Тибетская медицина еще в глубокой древности постигла много тайн эмбриологии, что позволило (по мнению П.А.Бадмаева) на протяжении тысячелетий получать здоровое потомство. Если Луи Пастер только в 60-е годы XIX века обнаружил мир бактерий, то тибетские ламы знали о существовании микробов за тысячу лет до великого француза и владели надежными средствами борьбы с 18 возбудителями заразных болезней. Среди них были: чума, холера, оспа, туберкулез, дифтерия, малярия, сифилис, бешенство, корь, брюшной тиф и другие.
Полагаю: средства из аптек времен Чингисхана могли бы найти применение и сегодня: набор инфекционных болезней, включая чуму, холеру и давно известный СПИД, остался при нас.
«Петр Алексеевич! А ты – не прав!»
Каким же образом тибетские медики очутились в России?
В начале XVIII века ламы-врачи из Тибета, занимаясь миссионерской деятельностью, обосновались на окраине империи – в Бурятии. Буряты – родственный монголам и тибетцам народ. Большинство из них исповедовало буддизм. Ламы открыли при буддистских храмах школы. Сначала детей там обучали грамоте. Затем из наиболее способных мальчиков начали готовить лам-врачей.
Россия в ту пору не имела собственных дипломированных медиков. Царей лечили по преимуществу врачи-иностранцы. В лучшем случае это были специалисты третьего сорта. А может, и пятого. Борис Годунов, к примеру, выгнал за бездарность и беспомощность всех придворных медиков-иностранцев и заявил, что будет лечиться только у травника. Народный врачеватель из купцов действительно ему помог: Годунов страдал от мучительных ревматических болей.
Петр Великий оказался первым россиянином, который в конце XVII века обучался в Голландии ремеслу патологоанатома и дантиста.
Лишь в 1703 году Петр Первый распорядился основать госпитальную школу. Она готовила младший медперсонал. Только в 1764 году при Московском университете был открыт медицинский факультет, призванный выпускать своих врачей. Бурятские ламы к этому моменту вырастили уже много сотен медиков в шафранных одеждах. Самые способные уезжали на стажировку в Индию и Тибет. Оттуда они возвращались, увенчанные высшим титулом «Глава медицины», то есть в ранге академика.
Таким образом, три столетия назад, в эпоху Петра Великого, Россия, не имея своей системы здравоохранения, по сути стояла перед выбором: принять ли за основу восточную медицинскую систему – цельную, законченную, тысячелетиями проверенную. Ее лекарственный арсенал был огромен. Преподавать основы тибетской медицины стали бы лекари-иноземцы, которые уже имели опыт работы в России. А кроме того у нас уже были свои национальные кадры.