Анти-Ницше - заметки
1
Адорно Т. В. Эстетическая теория. М.: Республика, 2001. C. 348, 469.
2
Taylor D. J. In a philistine age, who is still willing to speak up for Auntie? // Independent on Sunday, 25 July 2010; Byrnes S. A government of Philistines // New Statesman, 24 July 2010.
3
Furedi F. Where Have All the Intellectuals Gone?: Confronting 21>st Century Philistinism. L.: Continuum, 2004.
4
Independent on Sunday, 12 November 1995. P. 8.
5
Ali T. The BBC Goes Tabloid // Literary Review, December 1995. P. 17.
6
Walden G. Patronage is All // Ibid. P. 11.
7
Budden J. Letter // Opera. 1992. № 43. P. 893.
8
Crichton R. Letter // Opera. 1992. № 43. P. 1152.
9
Eagleton T. Times Literary Supplement, 24 November 1995. P. 6.
10
Адорно Т. В. Эстетическая теория. С. 469.
11
Thompson M. Rubbish Theory. Oxford: Oxford University Press, 1972. P. 103–130.
12
Richter H. Dada: Art and Anti-Art. L.: Tames&Hudson, 1965. P. 90.
13
Ibid. P. 89.
14
См., например: Cooper D. (ed.). A Companion to Aesthetics. Oxford: Blackwell, 1992; Kelly M. (ed.) Encyclopedia of Aesthetics. 4 vols. Oxford: Oxford University Press, 1998.
15
См., впрочем: Taylor R. Art, an Enemy of the People. Atlantic Highlands, NJ.: Humanities Press, 1978; Gimpel J. Against Art and Artists. Edinburgh: Polygon, 1991; Gell A. The Technology of Enchantment and the Enchantment of Technology // Anthropology, Art and Aesthetics / J. Coote, A. Shelton (eds). Oxford: Clarendon Press, 1992. P. 40–63; Bull M. Philistinism and Fetishism // Art History. 1994. Vol. 17. P. 127–131; Home S. Art Strike Handbook. L.: Sabotage Editions, 1989; Roberts J., Beech D. (eds). The Philistine Controversy. L.: Verso, 2002.
16
Smith B. H. Contingencies of Value: Alternative Perspectives for Critical Theory. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988. P. 137.
17
Connor S. Theory and Cultural Value. Oxford: Blackwell, 1992. P. 59.
18
Ibid. P. 98.
19
Hunter M., Wootton D. New Histories of Atheism // Atheism from the Reformation to the Enlightenment / M. Hunter, D. Wootton (eds). Oxford: Clarendon Press, 1992. P. 25.
20
Kors A. C. Atheism in France, 1650–1729. Princeton: Princeton University Press, 1990. Vol. 1. P. 17.
21
Цит. по: Davidson N. Unbelief and Atheism in Italy, 1500–1700 // Atheism / М. Hunter, D. Wootton (eds). P. 56.
22
Hunter M. The Problem of “Atheism” in Early Modern England // Transactions of the Royal Historical Society. 1985. 5th series. № 35. P. 138.
23
Бэкон Ф. Опыты или наставления нравственные и политические // Бэкон Ф. Сочинения: в 2 т. М.: Мысль, 1972. Т. 2. С. 387–388.
24
Цит. по: Kors A. Atheism in France. P. 28.
25
Bayle P. Pensées diverses sur la comète. Paris: Librairie E. Droz. 1939. Vol. 2. P. 5 и далее.
26
Юм Д. Исследование о человеческом познании // Юм Д. Сочинения: в 2 т. М.: Мысль, 1996. Т. 2. С. 129.
27
См., например: Kors A. Atheism in France. P. 27.
28
См., впрочем: Gregory T. Theophrastus Redivivus: Erudizione e ateismo nel Seicento. Napoli: Morano, 1979.
29
Бэкон Ф. Опыты. С. 387.
30
См.: Tuck R. The “Christian Atheism” of Tomas Hobbes // Atheism / Hunter, Wootton (eds). P. 111–130.
31
См.: Tuck R. The “Christian Atheism” of Tomas Hobbes // Atheism / Hunter, Wootton (eds). P. 111–130.
32
Гоббс Т. Левиафан // Сочинения: в 2 т. М.: Мысль, 1991. Т. 2. С. 95–96.
33
Berman D. A History of Atheism in Britain. L.: Croom Helm, 1988. P. 61.
34
Marshall P. Demanding the Impossible: A History of Anarchism. L.: Harper Collins, 1992.
35
Bentham J. Works. L.: Simpkin, Marshall, 1843. Vol. 2. P. 498.
36
Цит. по: Marshall P. Demanding the Impossible. P. 432.
37
Ibid. P. 488.
38
Godwin W. Enquiry Concerning Political Justice. Oxford: Clarendon Press, 1971. P. 18.
39
Ibid. P. 102.
40
См.: Gillespie M. A. Nihilism before Nietzsche. Chicago: University of Chicago Press, 1995. P. 275–276.
41
Й. Радовиц, цит. по: Goudsblom J. Nihilism and Culture. Oxford: Blackwell, 1980. P. 5.
42
Gillespie M. A. Nihilism before Nietzsche. P. 140; Степняк-Кравчинский С. Подпольная Россия. Лондон, 1893. Вып. 6. С. 1–2.
43
Moser C. Anti-Nihilism in the Russian Novel of the 1860s. The Hague: Mouton, 1964. P. 24; Писарев Д. И. Сочинения: в 4 т. Статьи, 1862–1865. М.: Гослитиздат, 1956. Т. 2. С. 315.
44
Цит. по: Ibid. P. 163.
45
Цит. по: Ibid. P. 111; Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч.: в 15 т. М.: ОГИЗ, 1951. Т. 10. С. 185.
46
ВВ. С. 31. РТ. С. 14.
47
EH. С. 233.
48
Цит. по: Goudsblom J. Nihilism and Culture. P. 5.
49
W. Grimm, J. Grimm. Deutsches Wörterbuch. Leipzig: Weidmannsche Buchhandlung, 1889. Vol. 7. P. 1826–1827.
50
Eismann G. Robert Schumann. Leipzig: Breitkopf & Härtel Musikverlag, 1956. Vol. 1. P. 87. См. также: Arendt D. Das Philistertum des 19. Jahrhunderts // Der Monat. 1969. № 21. P. 33–49.
51
Так, к примеру, Эдвард Фезер критикует «новый атеизм» как форму филистерства. См.: Feser E. The New Philistinism // The American. 26 March 2010.
52
Arnold M. Culture and Anarchy. New Haven: Yale University Press, 1994. P. 73.
53
Arnold M. Culture. P. 70.
54
Ibid. P. 71.
55
Ibid. P. 68.
56
Ibid. P. 35.
57
Ibid. P. 50.
58
EH. С. 238.
59
НР. С. 14.
60
Там же. С. 15–16.
61
НР. C. 17. РТ. С. 117.
62
НР. C. 38.
63
РТ. С. 102. НР. C. 35.
64
РТ. С. 133; НР. C. 45.
65
Arnold M. Culture. P. 121.
66
РТ. С. 43, 25.
67
Там же. С. 36.
68
РТ. С. 32–33.
69
Там же. С. 52.
70
Там же. С. 43, 27.
71
Там же. С. 84.
72
См.: Greimas A. J. The Interaction of Semiotic Constraints // Greimas A. J. On Meaning. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1987. P. 48–62 (cм. рис.).
73
Платон. Пир // Платон. Собр. соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1993. Т. 2. С. 125.
74
РТ. С. 91.
75
Там же. С. 87.
76
Habermas J. The Entwinement of Myth and Enlightenment: Rereading Dialectic of Enlightenment // New German Critique. 1982. Vol. 26. P. 13–30.
77
РТ. С. 27.
78
Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика Просвещения. М., СПб.: Медиум, Ювента, 1997. С. 49–50.
79
РТ. С. 99.
80
Там же. С. 28.
81
Там же. С. 99. См. также: Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика Просвещения. С. 49.
82
Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика Просвещения. С. 50.
83
Там же. С. 51.
84
Там же. С. 64 (Адорно цитирует Ницше).
85
ВН. С. 570.
86
См.: Jameson F. Late Marxism: Adorno, or, the Persistence of the Dialectic. L.: Verso, 1990. P. 151–154.
87
Адорно Т., Хоркхаймер М. Диалектика Просвещения. С. 55.
88
Arnold M. Culture. P. 50.
89
Ibid. P. 71.
90
РТ. С. 83.
91
Там же. С. 105.
92
Там же. С. 93.
93
НР. С. 25.
94
ВН. С. 318.
95
ПТСДЗ. С. 158.
96
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1974. Т. 42. С. 116–118.
97
Там же. С. 127.
98
Маркс К. Капитал // Сочинения. 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1960. Т. 23. С. 773.
99
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. С. 127.
100
Там же. С. 117.
101
Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Сочинения. М.: Госполитиздат, 1955. Т. 3. С. 393.
102
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. С. 94.
103
Маркс К. Письма из «Deutsch-Franzosische Jahrbucher» // Сочинения. М.: Госполитиздат, 1955. Т. 1. С. 373.
104
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. С. 91.
105
Маркс К. Письма из «Deutsch-Franzosische Jahrbucher». С. 373.
106
Адорно Т. В. Эстетическая теория. С. 55.
107
Eagleton T. The Ideology of the Aesthetic. Oxford: Blackwell, 1990. P. 352.
108
РТ. С. 80, 87.
109
Там же. С. 69.
110
ВН. С. 440.
111
ВН. С. 526.
112
Данте А. Божественная комедия / пер. М. Лозинского. М.: Наука, 1967. С. 119.
113
Рильке Р.М. Дуинские элегии // Рильке Р.М. Собр. соч.: в 3 т. / пер. В. Летучего. М: Престиж Бук, 2012. Т. 2. С. 168.
114
Boyer A. Hierarchy and Truth // Why We Are Not Nietzscheans / L. Ferry. A. Renaut (eds). Chicago: University of Chicago Press, 1997. P. 2.
115
Waite G. Nietzsche’s Corps/e: Aesthetics, Politics, Prophecy, or, The Spectacular Technology of Everyday Life. Durham, NC: Duke University Press, 1996. P. XI.
116
Ibid. P. 67, 232.
117
Ницше Ф. Черновики и наброски. Весна 1884. Т. 11. С. 86.
118
Appel F. Nietzsche Contra Democracy. Ithaca: Cornell University Press, 1999. P. 2.
119
ВВ. С. 481.
120
Losurdo D. Nietzsche, il ribelle aristocratico. Turin: Bollati Boringhier, 2002. О сократизме см., в частности, главы 1 и 3; о рабстве – главу 12; о войне, колониализме и уничтожении – главы 19, 22 и 23. О планах Ницше касательно несвободного труда см. также: Landa I. Nietzsche, the Chinese Worker’s Friend // New Left Review. 1999. № 236. P. 3–23.
121
Golomb J., Wistrich R. S. (eds). Nietzsche, Godfather of Fascism? On the Uses and Abuses of a Philosophy. Princeton: Princeton University Press, 2002. О национализме и антисемитизме см. также: Losurdo D. Nietzsche. P. 26–28, 105–121.
122
ВВ. С. 515.
123
Waite G. Nietzsche’s Corps/e. P. 24.
124
Перевод В. А. Флёровой: Ницше Ф. Антихрист // Сочинения: в 2 т. М.: Мысль, 1996. Т. 2. С. 632. [Ср. перевод А. В. Михайлова: «Необходима в делах духа честность и неподкупность, и нужно закалиться в них» – А. С. 109.]
125
A. С. 109.
126
Lewis W. The Art of Being Ruled. Santa Rosa, CA: Black Sparrow Press, 1989. P. 113.
127
Rosen S. The Ancients and the Moderns. New Haven: Yale University Press, 1989. P. 190.
128
В качестве перевода ницшевского Übermensch я везде предпочитаю «Сверхчеловека» (Superman) «Надчеловеку» (Overman), предложенному Вальтером Кауфманом. Хотя последний перевод более буквален, в английском он практически не имеет смысла. Хотя это все не так уж важно, «Сверхчеловек» служит напоминанием о тех коннотациях, которые Кауфман хотел приглушить, хотя Ницше часто играл на них, например выделяя Чезаре Борджиа в качестве образца этого типа. См.: СИ. С. 83; EH. С. 225.
129
Conway D. Nietzsche’s Dangerous Game: Philosophy in the Twilight of the Idols. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. P. 152.
130
Ibid. P. 256.
131
См.: Oatley K. A Taxonomy of the Emotions in Literary Response and a Theory of Identifcation in Fictional Narrative // Poetics. 1994. Vol. 23. P. 53–74; Д. У. Олбриттон и Р. Дж. Герриг выяснили, что у читателей есть позитивные предпочтения касательно исходов повествования и что наличие негативных предпочтений (например, надежда на то, что протагонист не успеет на самолет) настолько необычно, что, когда читателей путем манипуляций склоняют к предпочтению негативного исхода (например, говорят, что самолет разобьется), они хуже запоминают реальный исход. См.: Allbritton D. W., Gerrig R. J. Participatory Responses in Text Understanding // Journal of Memory and Language. 1991. Vol. 30. P. 603–626.
132
ЧСЧ. С. 233.
133
ВВ. С. 786.
134
Там же.
135
EH. С. 276.
136
Burton R. The Anatomy of Melancholy. Oxford: Oxford University Press, 1989. Vol. 3. P. 434.
137
Burton R. The Anatomy of Melancholy. Oxford: Oxford University Press, 1989. Vol. 3. P. 422.
138
КГМ. С. 341.
139
ПТСДЗ. С. 97.
140
А. С. 110.
141
РТ. С. 14.
142
Там же. С. 43.
143
ВВ. С. 466.
144
ВВ. С. 448, 440.
145
ПТСДЗ. С. 150.
146
ВВ. С. 44.
147
Там же. С. 434–435.
148
ТГЗ. С. 15.
149
ТГЗ. С. 13.
150
ВВ. С. 515.
151
Там же. С. 516.
152
Там же. С. 508.
153
КГМ. С. 261.
154
ПТСДЗ. С. 120.
155
ВВ. С. 25.
156
Там же. С. 31.
157
Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М.: Гнозис, 1993. С. 179.
158
ВВ. С. 32.
159
Там же. С. 25–26.
160
Там же. С. 35.
161
Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв». С. 182.