О чем молчат шаманы. Пособие по регрессионной терапии - страница 10

Шрифт
Интервал


Оператор: «Скоро?»

Пациент: «Нет, не о том. Жизнь будет долгой, но последней. Неважно, чем она будет заниматься дальше, все уже решено. Главное в этой жизни – помогать людям. А сейчас вам пора. К. больно, вам надо уходить».

Оператор: «Мы должны уйти?»

Пациент: «Да, ей больно, уходите, ей нужна помощь».

Оператор: «А кто ей поможет?»

Пациент: «Ты…»

Пациент говорил о себе в третьем лице. В этот момент ему действительно было больно, возникла боль в плече, но сказать о себе сам пациент не смог, хотя чего проще. Говорил Наставник. Все, что тогда было сказано, отчасти сбылось, хотя это отдельная история.

Встречаются случаи, когда Наставник не один, случается, что Наставников несколько. Сущность Наставника часто воспринимается, как совершенно «незнакомая» на первый взгляд личность, а иногда это кто-то из близких и родных. Встречаются случаи, когда отец или любимый человек являются Наставником в тонком плане.

Наставники бывают разного уровня по статусу и не стоит удивляться, если Наставник и ныне живет с клиентом в текущем воплощении. Равно как не стоит удивляться, если в качестве Наставника появляется сам… Иисус Христос или Будда.

В моей практике происходит удивительная вещь – очень многие клиенты озвучивают одно и то же имя Наставника, между собой мои пациенты чаще всего не знакомы, я установок никогда не делаю. При этом примерно каждый третий человек, приходящий ко мне, называет имя Михаил – Архангел Михаил. Возможно, эта сущность играет особую роль для россиян. И здесь очень хотелось бы поднять тему эгрегоров.

Так как я живу на Урале, и здесь исторически сложилось плотное соседство христианской культуры и мусульманской, я часто сталкиваюсь с людьми из разных религиозных эгрегоров. Будучи сама крещеной в православии, я, еще не являясь регрессологом, долго пыталась понять особенности и границы этих «небесных организаций». Буквально одной регрессии для меня было достаточно, чтобы понять, что нет никакой разницы между культурами и религиями там, в Тонком мире. В моем представлении религиозные эгрегоры – своего рода «общественные организации», в которые объединяются сущности с целью помогать тем, кто к ним обращается через молитву, и не важно, где и как это происходит. Позже мне довелось в регрессиях самой путешествовать по измерениям эгрегоров.