В Илиаду вставлен любопытный рассказ о единоборстве Энея с Ахиллесом и состоявшемся перед этим разговоре между ними. Беседа между двумя героями велась о царской власти, о правах на нее.
<<Первый к нему взговорил Ахиллес, бессмертным подобный: – «Что ты, Эней, на такое пространство отшедше от рати, стал? Не душа ли тебя сразиться со мной увлекает в гордой надежде, что ты над троянами царствовать будешь?»>>
В ответ Эней рассказывает Ахиллесу о древности своего рода. По сути, Эней действительно заявляет свои права на царскую власть, принадлежащие ему по праву рождения. Ахиллес, непобедимый герой, также рвется к власти, однако он не имеет столь высокого происхождения, как Эней. Закончив спор, герои вступают в единоборство, кончившееся ничем. Ахиллес как воин сильнее Энея, но Эней – любимец богов и сын Афродиты. Боги охраняют его.
Обратите внимание на слова Гомера о том, что Эней – сын Афродиты. Если перевести их на привычный нам сегодня язык апостольского христианства, они означают, что Эней считался сыном Богородицы. И действительно, согласно нашей реконструкции, Эней был тем самым любимым учеником Христа Иоанном, которого Христос, умирая на кресте, оставил вместо Себя Богородице вместо сына. Таким образом, Иоанн-Эней действительно был названным сыном Богородицы (Афродиты).
В свете нашей реконструкции разговор Энея с Ахиллесом становится еще более интересен.
С одной стороны выступает Ахиллес, он же Балдуин, он же Святослав, главный герой Троянской войны. Он олицетворяет собой крестоносцев-мстителей, возмутившихся против верховной царской власти, на вершине которой оказались мерзавцы, убившие Христа. Крестоносцы берут столицу Империи приступом, казнят убийц Христа и выбирают нового императора из своей среды. Они – отважные воины, не знающие себе равных на поле брани. Казалось бы, крестоносцы полностью достигли всего, что хотели, и власть в новой, христианской Империи должна достаться им.
Но этого не происходит. Империя разваливается. Под управлением крестоносцев оказывается лишь сравнительно небольшая область вокруг столицы. Основы новой христианской мировой Империи будут заложены не ими, а Энеем-Рюриком.
С другой стороны выступает Эней, он же Рюрик – человек, который хотя и был христианином, близким родственником Христа, однако все равно воевал на стороне законной власти, защищая столицу от мятежников-крестоносцев. Будучи представителем царской семьи, он более глубоко, чем крестоносцы, понимал природу власти и прекрасно осознавал, что любой мятеж снизу, даже с самыми благими намерениями, ни к чему хорошему никогда не приводит.