«Ибо так возлюбил Бог мир,
что отдал Сына Своего Единородного,
дабы всякий верующий в Него,
не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир,
чтобы судить мир, но чтобы
мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится,
а неверующий уже осужден,
потому что не уверовал
во имя Единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том,
Что свет пришел в мир,
Но люди более возлюбили тьму,
Нежели свет.
Потому что дела их были злы».
Исходя из существующего существования следует, что для человеком рожденного вредить существованию своему – это значит: непризнание Создателя и по воли Его явившееся Спасение от несуществования; неосознание своего существования и его состояния, что происходит от неграмотности. От неграмотности рождаются несовершенные и обманчивые представления в человеческом подсознании, которые мешают истоку духовности стремиться к совершенству, и создают препятствия на пути от несовершенства к совершенству. Совершенство представляет собой для человека в существовании спасение от несуществования, что и завещано Создателем существования. Совершенный исток духовности не подлежит изменениям и исчезновениям в существовании. Духовность, о которой говорили – это истинно сказано потому, что основано сказанное на истинном знании, а все это является знанием истинным в существовании.
Ибо сказано:
«Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Первый человек Адам стал душою живущею;
А последний Адам есть дух животворящий.
Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия,
И тление не наследует нетления.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление,
и смертному сему облечься в бессмертие.
Когда же тленное сие облечется в нетление
и смертное сие облечется в бессмертие,
тогда сбудется слово написанное:
поглощена смерть победою».
Если человеком рожденный занят только материальными развлечениями, отрицает существование Создателя и Создателем данную Благую весть спасения через Иисуса Христа
– это значит, что он примирился со смертью. В существовании человека взгляды, которые принимают и видят как одно целое и неразделимое материальное и духовное, примитивны и никуда не годны. Если посмотреть с точки зрения человека, имеющего такие взгляды на жизнь, то существование его беднейшее и исчезающее, у которого нет никакой надежды и возможности на спасение от смерти и от уничтожения, где у существования нет никакого смысла и цели. Можно смело сказать, что такие взгляды и мышления рождаются только от суеты и неграмотности.