В «Экклезиасте 1:1», служащем своеобразным заглавием книги, она характеризуется как «слова» Экклезиаста, «сына Давидова, царя в Иерусалиме». На этом основании традиционные комментарии отождествляют Экклезиаста с Соломоном, который, согласно Библии, славился своей мудростью и литературным дарованием. Однако лингвистические особенности книги указывают на то, что она не могла быть написана ранее 300 г. до н. э. Поскольку текст Экклезиаста был известен составителю Бен-Сиры Премудрости, приблизительно датируемой 190 г.д.н.э., а в самой книге почти отсутствуют упоминания о войне и других бедствиях, ее, как правило, относят ко 2-й половине 3 в.д.н. э. В еврейской среде процесс канонизации завершился не ранее середины 2 в.н.э.
История не говорит, как повлияли на Соломона все испытания и тревоги, но оставленные им книги и особенно «Экклезиаст» дополняют картину его жизни. Тут видим человека, который испытал все удовольствия жизни и до дна испил чашу земных радостей, и, в конце концов, с грустью восклицает: «Суета сует, все суета и томление духа».
«Болгарской апокрифической летописью», датируемой концом 11-началом 12 веков писалось: «И было изобилие великое при царе Симеоне». Греческая хроника 12 в. указывает, как повлияли на Симеона все испытания и тревоги, и что перед отказом от трона он написал по-гречески книгу, в которой, разочаровавшись в царском величии, выразил новые и непонятные идеи, словами: «Что было, то и будет, и что творилось, то творится, И нет ничего нового под солнцем. … И вот – все это суета и томление духа».
Соломон сочинял песни, и ему приписали книгу, названную «Песнь Песней Соломона». По той же причине ее поместили в Библии после книги Екклесиаста. В Торе эта книга находится среди «агиографов» – третьей и последней части канона. С 8-го века н.э. она входит в состав пяти «мегиллот», т.е. свитков, которые читаются во время больших праздников. «Песнь Песней» читается евреями на Пасху. В первом веке н.э. возникли сомнения относительно каноничности «Песни Песней»; они были разрешены в результате обращения к преданию.
«Книга Премудростей Соломона» целиком написана по-гречески. Композиционное единство книги соответствует единству ее блестящего языка. Ею пользовались со 2 века н. э. Речь в этой книге ведется от имени царя Соломона, хотя на это в тексте есть только косвенные указания, и по-гречески она озаглавлена «Премудрость Соломона». Автор жил в более позднее время, чем 70 толковников, хотя и не знал произведений Филона Александрийского (54 г.н.э.).