Зло выражает совокупность всех негативных явлений, которые подлежат осуждению и преодолению. Зло отражает все нравственно негативные понятия: обман, подлость, жестокость и другие.
Тема добра и зла затрагивает каждого человека, поскольку ежеминутно человек совершает в жизни выборы, согласующиеся или идущие вразрез с нравственными ценностями, принятыми в обществе. То есть поступает морально или аморально.
Эти выборы всегда предполагают действие свободной воли человека. Моральные поступки человек совершает тогда, когда понимает, что есть добро и зло, и имеет собственную оценку действий в соответствии с этими понятиями, а не только ориентируется на существующие в обществе моральные правила и запреты.
Добро и зло делают нашу жизнь противоречивой. С одной стороны, человек является индивидуалистом с присущими ему эгоистическими стремлениями, с другой стороны, его отличают чувство долга и личной ответственности за происходящее.
В истории существовало много теорий соотношения добра и зла. Одни теории видели в самом человеке источник добрых и злых устремлений. Другие утверждали, что добро – это то, что составляет пользу для человека, а зло – это то, что ему вредно. Религиозная теория признает источником добра высшую вселенскую силу – Бога, а зло рассматривается как грех.
Как же разобраться в море разных воззрений? Как выработать собственный взгляд на проблему добра и зла? Что является тем ключом, который позволяет развивать в себе добро и понять причину возникновения зла?
Помощью в ответе на эти вопросы стала первая книга Т.Н. Микушиной «Добро и Зло. Частное прочтение «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской», вышедшая в свет в 2004 году.
Вторая книга, которую вы держите в руках, развивает и углубляет тему добра и зла.
Книга представляет собой сборник Посланий человечеству на современном этапе, которые рассматривают проблему добра и зла, обозначая причины возникновения зла. Учителя Мудрости, дающие Послания, видят главную причину в потере единства Бога и человека. Многие миллионы лет назад, сообщается в Посланиях, Высокие Духи передали человечеству искру Божественности – огонь разума, который делает людей подобными Богам. Человечество стало разумным и получило право действовать в соответствии со своей свободной волей. И эта воля выразилась в получении всевозможных удовольствий и наслаждений в физическом мире. Стремление людей к успеху и благополучию опасным образом оторвало их как от нравственных обязанностей по отношению друг к другу, так и от мира духовного. С той поры «человек постоянно вынужден бороться со своей животной природой и постоянно устремляться к Духу. Но рано или поздно наступит день, когда человек победит животное внутри него самого, победит свои страсти, победит свое эго и даст возможность Духу принять полное господство над собой. И человек не будет более низшим человеком, смесью животного и человека. Зверь будет усмирен, и человек станет подобен Богу»