Непостижимы пути Господни, все что случается с душою, задумано Им с самого начала.
Вожделеющая к обладанию бренным она представляет мир в искаженном свете.
И даже смерть не принесет ей желанного спасения.
И будет она принуждена снова родиться в лживом мире, дабы пройти смертельный круг заново.
Господь устроил смертельный мир таким образом, что облекшийся в бренную плоть непременно умрет.
Тому, кто попал в сети очаровательного наваждения, никак не разорвать порочного круга перерождений.
Только вручив себя Всевышнему, душа способна вырваться из цепких когтей подлой и коварной смерти, Именем Всеблагого Господа разорвать цепи привязанностей к лживому бытию и навсегда уже покинуть скорбный мир.
Шримад Бхагаватам 1, глава 1, стихи 7–8
В наступивший мрачный век Кали жизнь людей весьма коротка и полна тревог.
Человек сварлив, ленив, лжет себе и ближнему.
Несчастья одно за другим преследуют род человеческий.
Среди множества учений, определяющих смысл человеческой жизни и долг человека, как найти нам истинное? Как, не растратив годы на изучение мудрых слов, ответить себе на главные вопросы: ради чего живет человек? Что есть долг для человека и в чем его счастье?
Шримад Бхагаватам 1, глава 1, стих 13
Так ужели среди жаждущих спасения от пороков мрачного века найдется глупец, кто не захочет слушать о Господе?
Шримад Бхагаватам 1, глава 1, стихи 18–19
В нынешний мрачный век, когда у человека нет ни твердости духа, ни милосердия, ни иных добродетелей, пожалуй, единственным добрым делом для него будет слушать и говорить о Боге.
Сама судьба ниспослала нам тебя, о просветленный Сута, дабы кормчим взошел ты на судно нашего спасения и увлек к обетованным берегам прочь из моря лжи и брани, что затопляет ныне Землю.
Шримад Бхагаватам 1, глава 4, стихи 17–18
«В грядущий век, – размышлял провидец, – у людей не останется ни веры, ни разума.
Дабы утолить свое тщеславие и жажду наживы, люди примутся уничтожать саму землю, которая их родит и питает.
У них не будет жалости ни к ближним, ни к самим себе, отчего жизнь их обратится в сплошную череду тревог и несчастий.
И станут они быстро чахнуть, и жизнь их будет коротка».
Зная, какие беды ожидают род человеческий, ибо так было всегда и всегда так будет, Вьяса обдумывал, как лучше очертить разным сословиям и духовным чинам их долг, чтобы смогли они извлечь из своей скоротечной и суетной жизни наибольшую пользу.