Так из лона матери демонов на свет появились не богоборцы, но друзья богов.
Шримад Бхагаватам 6, глава 8, стихи 23–24
Храни меня, палящий круг Всевышнего, Сударшана!
Сошедший с Его перста, ты разишь острием своим все сотворенное во всех направлениях, точно конечный огонь опустошения.
Испепели, испепели врагов моих, как раздуваемое ветром пламя испепеляет сухую траву!
О мечущая молнии, искрящая булава Всевышнего, столь дорогая своему Господину!
Помоги мне одолеть врагов моих!
Разнеси, разнеси в клочья злобных бесов, призраков, оборотней, духов, чертей, привидения и лукавых ведьм!
Обрати, обрати всех их во прах!
Шримад Бхагаватам 4, глава 31, стих 7
О мудрец, будь милостив, озари нас светом знания, что рассеивает тьму невежества, покрывающую обитателей вещественного мира.
Шримад Бхагаватам 4, глава 31, стихи 12–16
Бессмысленны любые духовные труды – мудрствование, постижение природы, отшельничество, добрые дела, подвижничество, самопознание, если ты не становишься рабом Совершенной Красоты.
Все это возвысит тебя, но не сделает счастливым.
Творить добро нужно лишь для того, чтобы понять, что Безусловная Истина, Красота – вне добра и зла.
Познать себя – значит видеть себя рабом Совершенной Красоты.
Всякая деятельность бессмысленна, если она не служение Господу.
Поливая корень дерева, ты питаешь влагой его ствол, ветви и листья.
Отправляя пищу в желудок, ты даешь силу всем своим членам.
Служа Всевышнему, ты угождаешь богам, людям и всем прочим тварям.
В пору дождей солнце заставляет облака проливать воду на поле, а затем жаром поглощает влагу.
Из праха восстает живое и прахом возвращается в землю.
Так все сущее исходит из Первопричины и в положенный срок исчезает в Ней.
Как свет неотделим от солнца, так мироздание неотделимо от Творца.
Он пронизывает Собою все бытие, ибо ничто не существует отдельно от Него.
Когда ты в сознании – чувства являются частью тебя, когда теряешь сознание – лишаешься чувств.
Подобно этому пока мир в сознании Всевышнего, он существует, а когда Всевышний забывается, мир перестает существовать.
Шримад Бхагаватам 4, глава 31, стихи 18–21
Истина – причина всех причин.
Сокрытая, Она присутствует в целом творении и в каждой твари, но только глазами мудрости можно видеть Ее присутствие.
Истина в каждом событии и стихии, и как следствие не влияет на причину, так события не влияют на Истину. Как следствия подчинены причине, так мы, творения Истины, подчинены Ей, и наше естество – в служении Истине.