Сумасшествие от молитвы Иисусовой может произойти тогда, когда творя сию молитву, не отстают от каких-либо грехов и привычек грешных, кои осуждает совесть. При сем внутри происходит глубокий разлад, прогоняющий всякую мирность сердца… Отсюда помутиться может голова, и понятия прийти в смятение и запутанность.
Мужайтесь и ведите своё дело со страхом и крепким упованием на помощь Божию, всегда готовую. Когда приходят к Вам, нельзя же выгонять их палкою вон. Не за худом и не с худом приходят. Отказать им в слове, когда знаете, что сказать, так же худо, как не подать милостыню, когда есть из чего.
Благослови Вас, Господи!
Спасайтесь!
С душеспасительным Постом и забыл Вас поздравить. Поздравляю и желаю Вам провести его весь достодолжно, чтоб и Светлое Воскресение встретить радостнее.
4 марта 1890 года.
Ваш доброхот
Милость Божия буди с Вами! Христос Воскресе!
Запоздал я ответом Вам: прошу извинить.
Первое Ваше слово об огоньке… что это такое? – Отвечаю. – Когда Бог даст, тогда узнаете. Не вкусивши сладости мёда, нельзя познать, что это за сладость. Так и тут! Обнаруживается сие постоянным чувством к Богу.
Зажигательным стеклом Вы хорошо объяснили, как зажигается внутренний огнь. Так и делайте. Как стоять пред Господом умом и сердцем? – Как стоят пред Государем, так и здесь надо. У Пророка говорится: предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть (Пс. 15: 8) и прочее. В настоящем виде является сие предзрение уже по приятии огня. Дара сего просить не противно Богу. Что у иных дело сие оканчивалось худо, не благодать виновна, а тот, кто получил и не сохранил.
О деньгах. Когда есть своя потреба, удовлетворите её, а остальное раздайте бедным, и оставайтесь ни с чем. Главное – не полагать надежды в деньгах. Монастыри проживут, а бедным тяжело бывает.
Спрашиваете: «не то ли огонёк, когда стоишь на молитве с благоговением и чувством своего ничтожества?» – Это связано с огоньком; но при нём оно неотходно. Огонёк приходит без усмотрения. И всегда чрез Таинства Исповеди и Святого Причастия.
Что у ***цев, то нас не касается. Помоги им Господи не соступить с правого пути. – О. N сам не может писать. Пишет X. Он описывал мне образ художественного делания молитвы – никуда не гожий. Художество в молитве последнее дело, а у них оно первое… И слушать не хотят. Пишет, что так учат отцы… а у того не говорится… всё ихнее изобретение, и, кажется, этого X. У него душок недобрый. Спаси его, Господи, и благоустрой. Лучше молиться о них, а не осуждать их. Бог да благоустроит их.