Дзэн-баттл: Ум vs Счастье - страница 2

Шрифт
Интервал


Прежде чем бежать спасать других, спаси себя сам. А иначе, оставаясь недоучкой, нахватавшимся громких слов и советов, так и останешься глашатаем непонятно чего, чьи слова и поступки будут вызывать лишь смех у кур и отнимать у людей время, которое они могли бы провести с большей пользой.

Начни отвечать сначала за себя, а лишь потом примеряйся к чужим жизням (если до этого дойдет, если обретешь такой уровень понимания, что твои советы окажутся полезными и плодотворными).

А теперь, раскрыв главную линию книги («преобразуй себя!»), можно перейти к краткому изложению логики ее построения.

Начав с описания неких предельно общих свойств человеческого сознания, мы опишем те его дефекты, которые больше всего, что называется, мешают жить. Сразу опишем те ошибки и опасности, которые могут встретиться на пути устранения таких дефектов, на пути исцеления своего сознания от таких патологий, которые обычно и патологиями-то не считаются – настолько они привычны для людей.

Следующим шагом будет изучение оптимизации работы сознания – с помощью специальных приемов и упражнений, которые подведут наше сознание к его истокам, когда изучаемая дефективность обыденного сознания, собственно, и вплетается в его работу. (Причем вплетается так, что ни о каком другом, «здоровом» функционировании сознания, человеку не удается и помыслить, так как привычная работа сознания – при всей его искаженности – кажется человеку единственно правильной, единственно возможной.) Мы приведем и некоторые «архетипы» сознания – такие его изначальные установки, которые, проявляя себя, препятствуют возможности выхода за их пределы, не давая обрести ясное видение жизни.

Оптимизировав работу сознания, мы далее еще и освободим его – от тех преград, которые мешают обрести внутреннюю свободу. (Это будет не та «внутренняя свобода», которой столь часто гордятся многие. А гордиться здесь нечем, так как заключается эта «свобода», по сути, в непрестанной гонке полунавязчивых мыслей, течение которых кажется свидетельством свободы и независимости их обладателя. Мы попытаемся показать, что такая «свобода» является не более чем формой внутреннего рабства у заложенных обществом клише мышления и дефектов самого сознания.)

Подготовив себя к решающему шагу, мы постараемся «выбить мозги», как говаривали порой покупатели, обращаясь к кассиру в мясном отделе. Это будет шаг по