Эти коварные доводы разума - страница 11

Шрифт
Интервал


111

Разница между людьми капризными и принципиальными состоит в том, что вторые соглашаются с разумными доводами оппонента, тогда как первые «из принципа» всегда возражают.

Раздел 3. Слабость быть самим собой

1

Быть самим собой – моя слабость, поэтому я её тщательно скрываю.

2

Мы имеем слабость серьёзно относиться к слабостям человека – таким, как увлечение футболом, религией, коллекционирование бабочек или жажда власти.

3

Мы общаемся с другими только по одному поводу – по поводу утверждения себя.

4

Презирать свои слабости – значит, презирать людей.

5

Разочарованные вчера – это завтрашние очарованные.

6

Для слабых иллюзия силы составляет высшее наслаждение.

7

Примирить с людьми может только сознание того, что ты тоже слаб.

Но если ты безжалостен к своим слабостям, если ты не культивируешь, а демистифицируешь их – это отталкивает людей от тебя, а тебя от людей.

8

«Бедное эго» даже самой оригинальной личности никогда не равно себе: оно всегда есть модификация некоего типа, пусть сколько угодно эксклюзивный, но всё-таки типаж.

Дело в том, что человек живёт не только свою жизнь, но жизнь человека, и вся оригинальность личности в конечном счёте представляет собой комбинацию уникальных отклонений от типажа.

9

Потребность в социальном престиже возрастает по мере того, как человек тайно разочаровывается в своих личных достоинствах.

Личная состоятельность, напротив, порождает равнодушие к социальной жизни и карьере.

10

Как же трудно быть человеком – а всё потому, что скотиной, что ни говори, быть приятно.

11

Задуши скота в себе – и ты получишь монстра.

12

Скучная лень в перерывах между работой называется отдыхом; искусство отдыхать так, чтобы не хотелось работать, называется ленью.

13

Похмелье – это каторга бонвиванов и школа философов, ибо ничто так не способствует выработке трезвого взгляда на жизнь, как похмелье.

14

Если бы не следовало жестокого похмелья, люди были бы вечно пьяными.

15

Изменять своим принципам – вещь, конечно, недопустимая, хотя всё зависит от того, с кем изменять.

16

Тот, кто глубоко прав, всегда чувствует себя виноватым, – уже хотя бы потому, что его правота недоступна оппоненту.

17

Смех может быть агрессией зубоскалов, защитой слабых, тонким пониманием мудрых.

Скажи мне, над чем ты смеёшься, и я сажу, кого ты насмешишь своим смехом.

18

Если хочешь выставить напоказ глупость оппонента, уличи его в бездействии.