о которой возвещает Елизавета, указывает на то, как Дева из Назарета
ответила на этот дар.13. «Богу, дающему Откровение, нужно принести послушание веры (ср. Рим 16, 26, согласно Вульгате); Рим 1, 5; 2 Кор 10, 5–6), посредством которого человек свободно и всецело отдает себя Богу», – гласит II Ватиканский Собор[29]. Такое понимание веры нашло совершенное воплощение в Марии. Благовещение – это «переломный» момент. Слова Елизаветы «блаженна Уверовавшая» в первую очередь относятся именно к этому моменту[30].
В момент Благовещения Мария принесла «послушание веры» Тому, Кто обращался к Ней через Ангела, показав «полное подчинение разума и воли Богу, открывающему Себя»[31], полностью доверила Себя Богу. Она ответила всем Своим человеческим, женским «я». В этом ответе веры – совершенное сотрудничество с «предваряющей и содействующей благодатью Божьей», а также открытость для действия Святого Духа, Который «непрестанно совершенствует веру Своими дарами»[32].
Слово Живого Бога, которое возвестил Марии Ангел, относилось к Ней Самой: «И вот зачнешь во чреве и родишь Сына» (Лк 1, 31). Мария, приняв Благовещение, должна была стать «Матерью Господа». В Ней должна была осуществиться Божественная тайна Воплощения. «Но Отец милосердия пожелал, чтобы Воплощению предшествовало согласие Той, Которая была предназначена стать Матерью»[33]. Мария выражает согласие, услышав все, что сказал Ей Ангел. Она говорит: «Се Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк 1, 38). Слово Марии fiat (да будет) – решающее со стороны человека в свершении этой Божественной тайны. Слова Марии полностью созвучны словам Сына, Который, как написано в Послании к Евреям, говорит Отцу, входя в мир: «Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне… вот иду… исполнить волю Твою, Боже» (Евр 10, 5.7). Тайна Воплощения свершилась в момент, когда Мария произнесла fiat: «Да будет Мне по слову твоему», тем самым сделав возможным все, что зависело от Неё, согласно Божьему замыслу, для исполнения воли Сына.
Она произнесла fiat благодаря вере. Благодаря вере Она «приняла всем сердцем волю Божию» и «всецело предала Себя Своему Сыну и Его делу»[34]. Своего Сына, как учат Отцы Церкви, Она сначала зачала духовно, а потом физически – именно благодаря вере[35]! Поэтому Елизавета справедливо прославляет Марию: «Блаженна Уверовавшая, потому что