Антон/Румата мнил себя охотником, а
оказался дичью. И он так и не понял подоплеку событий.
Есть два ответа на этот вопрос. Один
высказан авторами — нелепая случайность. Второй принадлежит
некоторым читателям и критикам — Кира была убита по приказу Араты,
чтобы спровоцировать Румату выступить с оружием в руках против дона
— просите, уже не дона, а епископа и боевого магистра раба Божьего
Рэбы. Версия эффектная, но не подтверждающаяся текстом повести.
Впрочем, какое значение имеют способности (или их отсутствие)
Араты, если версию опроверг сам Борис Стругацкий?
Значит, тема закрыта и все
просто?
Нет, не закрыта, и все непросто.
Кира погибла случайно, это так, вот только если внимательно
перечитать текст, понимаешь, что эта случайность закономерна.
Ну, в самом деле, рассмотрим сцену
гибели Киры подробно. С чего все начинается? Полагая, что Румата
отсутствует дома, к нему ломятся монахи Рэбы, чтобы взять в
заложницы Киру.
Логичный шаг со стороны Рэбы?
Конечно. Рэба не может с уверенностью сказать, что
любовница-простолюдинка что-то значит для Руматы, но почему бы не
попробовать, верно?
Так почему Антон после переворота,
после собственного ареста и крайне напряженного разговора с Рэбой
сразу не убрал Киру из столицы? Это был бы самый разумный и
логичный шаг с его стороны. Неужели надо было дождаться напоминания
старшего товарища, чтобы понять, что «держать в руках дона Рэбу
занятие нелегкое и опасное»?
Но в том и проблема, что Антон
действительно не думал об этом. Во-первых, он вбил себе в голову,
что Рэба мелкий хулиган и дурак, как-то упуская из вида, что как
раз такие люди, будучи загнаны в угол, становятся смертельно
опасными. Во-вторых, он реально не ощущает опасности. И чтобы
понять это стоит вспомнить не только сцену гибели Киры.
Для здешнего общества Румата владеет
сказочными приемами боя, но при этом он не воин. Вспомните, как он
обращается с оружием, сколько раз авторы сообщают, что он «бросил
мечи», «швыряет перевязи с мечами» или еще что-то подобное. Это
даже не спортсменство, потому что спортсмен-фехтовальщик все же
будет относиться к оружию с уважением. Это подход человека из
доброго и ласкового мира, который так и не понял жесткую связь
между оружием и жизнью. И который почему-то верит, что в мире
насилия можно внушить уважение и трепет, не убивая.