Вообще, при всем внешнем сходстве, чудеса святых и «чудеса» колдунов и прочих знахарей, какими бы красивыми квазинаучными словами они себя ни называли, по сути совершенно различны. Колдовское «чудо» всегда ставит своей целью исполнение желания любой ценой, даже если это желание греховно, – например, «приворот» чужого мужа – или требует греховных действий, страданий других людей. Душой колдун и его клиенты вовсе не интересуются – им важно лишь получить желаемое, а там уж, как говорится, хоть трава не расти. Не случайно практически все такие клиенты – не говоря уже о самих колдунах – позже расплачиваются за полученное самыми страшными духовными, а то и телесными последствиями: ведь такое эгоистичное стремление добиться своего любым путем, оттолкнув и ближних, и Самого Бога, неизбежно открывает доступ к душе и сердцу человека злым силам. Кроме того, колдуны всегда стараются произвести на окружающих впечатление – ведь им нужно «привлекать клиентуру». Поэтому зачастую их «чудеса» бывают совершенно бессмысленны, хотя и очень впечатляющи.
Совсем иное дело – чудеса святых, вернее, чудеса, которые совершает Господь по их молитвам. Да, они тоже могут исцелить тело, открыть человеку будущие или прошлые события, помочь ему в каких-то замыслах и начинаниях – но главная их цель всегда состоит в том, чтобы принести пользу его душе, направить по пути в Царствие Небесное.
Святой человек никогда не будет молиться об удаче греховного дела; наоборот, даже если он, не подозревая о греховных замыслах другого, помолится о его успехах, то Господь чудесным образом может разрушить эти замыслы, дабы уберечь грешника от еще больших грехов, а окружающих его – от их последствий. Да и помогая человеку исцелиться телесно, все без исключения святые призывают его заняться и духовным исцелением. Не была исключением и святая старица Матрона: всем, кто приходил к ней с просьбой помолиться о здоровье, удачном замужестве, рождении детей или, например, устройстве на работу, старица прежде всего советовала обратиться к Богу, начать исправлять свою жизнь, молиться, прибегать к Таинствам и вообще жить по-христиански. Случаи же прозорливости, которых также немало в жизнеописании святой, всегда направлены в первую очередь на духовное исправление человека. Вот, например, характерный случай, рассказанный одной из очевидиц: