Хан Узбек суровой рукой смирял междоусобия на Руси – он был правитель, а не завоеватель и хотел не крови, а спокойствия в пределах своей державы. И при нем в 1328 году увидела Русь на великокняжеском престоле правителя, великого не по названию, а по деяниям, – благоверного князя Иоанна Даниловича Московского (1288–1340), заслужившего славные имена собирателя Руси и отца Отечества.
Князь Иоанн был во всем похож не на коварного брата Георгия, а на святого своего отца, благоверного князя Даниила. Набожность и благотворительность, усердие к Матери-Церкви, доброта князя Иоанна привлекли к нему сердце российского Первосвятителя митрополита Петра, ради любви к князю избравшего Москву своим местопребыванием. По завету святителя Петра «возлюбленный его духовный сын князь Иван» построил величественный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, явившийся благословением Москве.
Щедрость князя Иоанна к бедным была удивительна. Его прозвище Калита (что значит «кошель») недобросовестные историки пытались объяснить его корыстолюбием, на самом же деле калиту с деньгами князь Иоанн повсюду носил с собой, чтобы оделять нуждающихся. Однажды некий назойливый нищий три раза кряду просил у него милостыню. Трижды князь Иоанн Калита давал просившему, но наконец упрекнул его: «Возьми, несытыя зеницы!» (то есть жадные глаза), а в ответ услышал: «Ты сам несытыя зеницы: и здесь царствуешь, и за гробом хочешь вечно царствовать!» Уже после кончины князя Иоанна одна благочестивая инокиня в чудесном видении узрела его среди обитателей рая; в древнерусских месяцесловах имя князя Иоанна Калиты значится в числе святых.
Богатый разумом, князь Иоанн печалился о бедах Отечества и понимал: Русь страждет от несогласия удельных князей, отсутствия единой власти. Не приемля братоубийственных походов, собиратель русских земель укреплял великокняжескую власть мирными средствами – через увещания и родственные союзы. Не силе, а мудрости его подчинились Рязань и Новгород, Ярославль и Ростов. Только Тверь копила обиды.
Хан Узбек неизменно благоволил князю Иоанну Московскому, видя в нем верного друга и союзника. По свидетельству летописей, с великим почетом принял хан в Орде и святого митрополита Петра. Замечателен сохранившийся до наших дней текст ярлыка, выданного ханом Узбеком святителю Петру: в нем признается полная неприкосновенность Православной веры и всего церковного; все духовенство освобождается от дани; за нарушение этих правил назначается смертная казнь; митрополит и духовенство призываются молиться Богу за хана и его семейство; сказано также, что этот ярлык есть подтверждение подобных ему, данных прежними ханами.