– Нет, все нормально. Старое взаимное недопонимание предков, которому две тысячи лет в обед Мне все равно, что там было между нами две тысячи лет назад.
– Я схожу, если получится. А ставки делать можно?
– Это событие в честь Сандарэл. Так что, нет. Может она и Богиня Удачи, но удачи в бою.
– Ну ладно. Как думаешь, кто выиграет?
– Первая Рапира Империи, скорее всего, повергнет Первый Кулак. У неё опыта больше.
– Командир? Ну наверное. Жаль, что, мы не разного мнения, тогда, могли бы и поспорить без чьего бы то ни было ведома.
– Ох, Мэй. Ты глупышка? Сестры Ондагаст все имеют шанс без старшей. Просто у второй сестры больше всех шансов. Ладно, увидимся на базе.
Глава 6 Выбор пути и споры цивилизационных моделей
Некоторые вещи, о которых рассказала Ариса, касательно произошедшего в её версии истории, начали действительно происходить, но раньше, и не так. Эльфы, своим разделением, наоборот, не отсрочили противостояние идеологий, а ускорили её. Но, основная причина этого следствия была в словах Императора Коррала, который заставил осознать эльфов, что они заложники надвигающегося противостояния. Однако, это разделение на две страны, и это преждевременное осознание существования двух таких критически разных точек зрения на мир (и управление им) привело к тому, что спор об идеологии не стал кровавым, а вполне организованным и академическим действом. Осознание того, что есть определенная модель, которая лучше всего подходит для них (что является ложью, нет ничего лучшего) привело к разделению эльфов, их самых светлых умом, политических, общественных, научно-магических и коммерческих деятелей на два непримиримых, но строго-дискуссионных, лагеря. Одни поддерживали создание мира для эльфов, где все подчинялось идеи всеобщего порядка, жестко-тоталитарный режим, который устанавливал для своих граждан общую модель поведения. Консолидация науки, производства, культуры, распределения ресурсов, общественных устоев одному, Всеобщему Порядку. Вторые говорили о необходимости создания общества всеобщей свободы. Что каждый эльф (или не эльф, раз за свободу) должны иметь абсолютно равные возможности в выборе того, как жить, какие иметь вкусы и привычки, какую карьеру выбрать, выбирать себе правителей по соображению вкусов и убеждения, путем определения мнения большинства, учитывая весь плюрализм мнений. Это общество прогресса и предприимчивости. Общество, максимально близкое для того, чтобы своими силами добиваться карьеры или успешного бизнеса, мира индивидуалистов и эгоистов. Мир свободы от и свободы для. Две максимально противоположные точки зрения. Но, что удивляло современников, наблюдающих из Фурраны и Альгарда, это состав сторон. За первых были преимущественно высшие эльфы, индивидуалисты и эгоисты, гордецы и властолюбцы, во главе с Ледяной Императрицей Айнаэль Тар’Шолинар. За вторых те, кто превыше всего ценил иерархию и подчинение, не менее горделивые, но не мыслящие жизнь без принадлежности к обществу и его правилам, без подчинения сильному или старшему, темные эльфы, но, не во главе с Темной Императрицей из Клана Тар’Курайха, а молодой принцессой Клана Тар’Арон, Микаэль Тар’Арон Кевал-Адал Ариш. Как бы то ни было, обе группировки ошибались. Обе группировки пытались продвинуть свою точку зрения другому, а не для себя, тогда как, им обоим следовало эти точки зрения сближать друг для друга.