О печати антихриста
Св. Андрей Кесарийский: «Постарается он (антихрист), чтобы на всех было наложено начертание пагубного отступника и прелестника, частью на правой руке, чтобы отсечь делание правых дел, частью же на челе, чтобы научить обольщенных быть дерзновенными в обольщении и тьме. Но не примут сего запечатлевшие лицо свое Божественным светом. И будут стараться печать (имя) зверя распространять повсюду в купле и продаже, чтобы непринимающим ее последовала насильственная смерть от недостатка необходимого. Тщательное познание печати, как и прочего написанного о нем (звере) откроет бодрственный опыт и время… Теперь, – говорит св. Андрей, – тщательно познать, что за печать, что это за имя антихриста, невозможно: благодать Божия скрыла это. Это – внешний знак. С внутренней стороны – приявшие печать лишены уже будут делания правых и благих дел: они будут дерзновенны в обольщении и упорны пребыванием во тьме».
Люди не предузнают дня пришествия Господа не потому, что не будут знать, сколько времени продолжится мучительство антихриста, а потому, что огромное большинство их в антихристе не признают антихриста. Это те, которые будут верить лжи (2 Сол. 2, 11), имена которых не написаны в книге жизни Агнца (Апок. 13, 8), которые будут столь же беспечны и так же глубоко погружены в земные интересы, как это было во дни Ноя и Лота (Лк. 17, 26–29).
Таково в главных чертах учение ев. отцев об антихристе и о втором славном и страшном пришествии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. То же учение содержит и Св. Православная Церковь (см. сноску на с. 37, ред.).
Слово прп. Ефрема Сирина об антихристе.
Изложив в предшествующей главе святоотеческое учение по существу занимающего нас вопроса, обратимся теперь к «Слову» преподобного Ефрема Сирина «На пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово». [12]
Слово это так проникновенно – картинно изображает дни последней «великой скорби» на земле, какой, по Слову Божию, от века не было и не будет, что умолчание о нем было бы огромным пробелом в познании и разумении признаков грядущего царства «человека греха и сына погибели», антихриста.
«С болезнью сердца начну речь, – говорит преподобный, – о том бесстыднейшем и ужасном змие, который приведет в смятение всю поднебесную и в сердца человеческие вложит боязнь, малодушие и страшное неверие и произведет чудеса, знамения и страхования, “якоже прельстити, аще возможно, и избранные” (Мф. 26, 24), и всех обманет ложными знамениями и призраками чудес, им совершаемых. Ибо попущением Святого Бога получит он власть обольщать мир, потому что исполнилось нечестие мира и повсюду совершаются всякого рода ужасы. Посему-то Пречистый Владыка за нечестие людей попустит, чтобы мир был искушен духом лести, потому что