Из Устава: в послушании у Настоятеля быть безо всякого роптания и повиноваться ему во всем, яко отцу; у себя пищу и одежд не держать и своим ничего не называть; за монастырь к сродникам не ходить; вина, пива не пити и в обители не держати; кто подаст деньги, то все отдавать в казну общую; непослушных и мятеж творящих высылать вон.
Мир в пустыне виден по-иному…
Грешник ходит – и не слышно беса.
Вслед же иноку они клубятся стаей.
Потому-то монастырь, что крепость,
Осаждаем бесами всечасно.
Бес уныния приходит в полдень
И рождает беспокойство духа,
Скуку, отвращение, зевоту
Голод и желанье празднословить. >М
– Вот я как поступил в монастырь, – вспоминал батюшка, – бывало, приду на клирос, братия устанут, ну и уныние нападет на них. Поют уж не так, а иные вовсе не поют. Все соберутся, а я веселю их; они и усталости не чувствуют! В храме сказать слово ласковое, приветливое, чтобы у всех пред лицом Господа дух всегда весел, а не уныл был – вовсе не грешно. >В
На восьмом году иноческой жизни Прохор был пострижен в монахи с новым именем – Серафим.
***
В христианстве Серафимы – это ангелы, посредники между Богом и людьми. Имеют человеческий лик, у каждого по шесть крыльев. Серафимы (горящие, огненные – иврит) пламенеют любовью к Богу и многих побуждают к ней. >А
***
Среди молитвенных трудов монах Серафим удостоился видеть Ангелов, сослужащих и поющих с братией. Они имели вид молниеобразных юношей, облеченных в златотканые одежды.
– Однажды, – сказывал он, – вдруг озарил меня луч как бы солнечного света. Взглянув на сияние, я увидел Господа Бога нашего Иисуса Христа во образе Сына Человеческого в славе, сияющего неизреченным светом и окруженного, как бы роем пчелиным, ангелами, архангелами, херувимами и серафимами. …Он шел по воздуху, остановился, благословил служащих и молящихся. Сердце мое возрадовалось в сладости любви ко Господу. >Ж
***
фото. На саровской горе – обитель, куда пришел Прохор. Необыкновенное сияние – явление Господа в сопровождении роя Ангелов.