1) материальные формы жизни (порождения «чистой материи») являются полным отражением самой «темной энергии»;
2) «темная энергия», а значит и все материальная жизнь противоположна по своей сути космической Плероме.
– Тогда дальше все очень просто. Мы можем легко вычислить и определить свойства и качества, и даже сами принципы существования «темной энергии».
– Ты предлагаешь рассматривать свойства «темной энергии» через противоположные нам свойства? – спросила София.
– Конечно! – ответил уверенно Гнозис. – У нас нет других возможностей пока для определения свойств «темной энергии». Если честно, я согласен с обозначенным принципом противоположности «темной энергии» и Плеромы. Поэтому логично, что через наши свойства и их противоположности, мы сможем выделить свойства самой «темной энергии» и её материальных воплощений. Мы же знаем, что двенадцать членов Совета Белого Престола – это полный круг божественных свойств не только Плеромы, но и самого Первоисточника Света. Именно мы и составляем космическую Полноту. Значит, двенадцать полностью противоположных нам свойств и будут свойствами «темной энергии».
– Логично – сказал Антерос.
– Значит надо применить этот способ – продолжил Гнозис. – Если начать с тебя, Антерос – ты олицетворяешь безграничную, безудержную Радость в космической Полноте. Следовательно, одним из свойств «темной энергии» будет так называемая «анти-радость». Получается, что «чисто материальные» Твари в своем существования, развитии и размножении не испытывают никакой радости вообще. Более того, им должно быть присуще свойство некоего Уныния – то есть полного отсутствия радости.
– Ужасно – промолвил Антерос, – как можно существовать и не испытывать от этого радости?
– Выходит, что можно – вступила в разговор Агапе, – значит продолжая твою мысль, Гнозис, я могу предположить, что свойством «темной энергии» и, следовательно, материальных Тварей, будет полное отсутствие Любви? То есть им присуща только Ненависть!
– Да, думаю, что можешь – ответил Гнозис, – как бы ужасно это ни звучало, но основа их существования – это сама Ненависть – и ко всему окружающему, и к самим себе. Поэтому мы и наблюдаем наравне с инстинктом саморазвития и размножения такой же сильный инстинкт саморазрушения.
– Действительно, ужасно – промолвила Агапе, – но я думаю, что все же мы правы. Дело не только в наших логических рассуждениях и построениях, мы же на самом деле можем видеть и уныние, и ненависть в самом их существовании…