«Африка – в задумчивости иногда думал Клеон, – африканский континент. Если первое человеческое общество находилось там, значит где-то там изначально и должен был находиться Дворец Эонов, легендарный город Света».
Слишком многое в теории появления первого человека на африканском континенте было не правдоподобным. Данное общество было настолько примитивным, что мало чем в принципе отличалось от обезьян. Собственно говоря, это и было сутью эволюционной теории – человек в результате постоянного изменения и движения материи, в результате адаптации к окружающей среде, из животного постепенно превращался в человека.
Такую версию, Клеон, конечно, принять не мог. Как ни пытался объективно и непредвзято Клеон подойти к этой теории, ничего не получалось. Теория развития человека в результате трудовой деятельности и адаптации к окружающей среде не выдерживала никакой критики. Клеон так просто не выбрасывал никакую полученную информацию. Для себя после детального изучения эволюционного блока теорий Клеон составил определенные выводы, которые предполагал использовать в будущем.
– Самозарождение материи и уникальные законы ее существования – постоянное видоизменение и развитие. В этом что-то было, что-то важное, и Клеон, как ученый, не мог просто так это отбросить.
– Существовало примитивное первое человеческое общество на африканском континенте, которое по своим принципам существования мало чем отличалось от обезьян. Клеон не мог просто игнорировать научные факты, доказывающие эту теорию, хотя и объяснить до конца все это он тоже еще не мог.
Может быть в этом ничего и не было, но не могла же вся эволюционная теория быть ложной. Клеон оставил часть полученной информации, рассчитывая на то, что, когда он закончит все свои научные изыскания, эти факты займут логичное место в теории происхождения жизни и человечества на планете.
Религиозные учения
Блок религиозных учений и теорий сбивал Клеона с толку еще больше. С одной стороны признавалось, что некое высшее существо, называемое Богом, являлось Творцом всего живого на Земле. В разных религиях, разумеется, процесс божественного творения, тоже существенно отличался. Клеон старался не погружаться очень глубоко в религиозные споры и догматы, он старался выделить необходимую ему информацию объективно, как ученый. Сам принцип творения был понятен. Первичным в любой религиозной теории и религиозном учении признавался Дух, божественный Дух, который и сотворил материальный мир. Дух был первичен, материя же считалась вторичным, производным компонентом.