Некоторые заявляют, что сознание это часть материи, своего рода сознающая материя. Пусть так. Все равно остается две категории сознающая материя и не сознающая. Поэтому далее будем называть все не сознающее «материей».
Одно существует для другого. Материя существует для сознания, и она может состоять из частей, принимать различные формы, а сознание сознавать ее. Сознание не имеет частей по определению вечного принципа неизменности, описанного выше. Все, что неизменно – вечно, не делимо, элементарно. Материя в своем элементарном виде, волновом поле интеллекта, может принимать разные составные формы, продуцируя качества и прочее. Обе категории имеют вечное бытие. Формы, которые принимает материя, временны. Это мы видим по собственному опыту. Зритель неизменен, а кино или материя находится в постоянном изменении или движении.
Сознания одинаковы, так как однородны. Присутствие качеств наделяло бы их составной частью. А значит изменяемым бытием. Вечное неизменное, это всегда неделимое, элементарное, по сути. Хорошее сознание, скверное сознание и так далее делало бы его состоящим из двух частей – сознание плюс качество. Отсюда возможность разрушения. Само качество не обладает сознанием, а значит, относится к материи.
Что побуждает материю к созданию вселенной? Присутствие сознания. Видимо, так устроен механизм развертывания материи. Присутствие сознания включает механизм разворачивания вселенского кинозала материи. Его предназначение существовать для сознания и разворачивать мироздание для него. Присутствие сознания как постоянный катализатор для возбуждения циклической химико-биологической реакции материи, при которой происходит разворачивание и последующее сворачивание мироздания. Как кинотеатр предназначен для зрителя, а не для самого себя, материя реагирует на сознание и служит для его основной функции – сознавать. Если убрать зрителя, то нет смысла что-то показывать. Одно служит для другого, тем самым обеспечивая взаимное функционирование обоих.
Если допустить, что материю толкает желание сознания, то тогда сознание опять становится составным. Сознание плюс желание. И потому не может быть постоянного бытия такого сознания.
Поэтому мы приходим к выводу: бытие сознания вечно, сознание не имеет качеств, неделимо, не имеет формы и недействующее.