У ИСТОКОВ ЯЗЫЧЕСТВА
В непростые годы разрухи и хаоса 90-ых годов по всему нашему региону резко ухудшились межнациональные отношения. Это было вызвано целым рядом причин. Не стану их здесь все подробно рассматривать, скажу лишь, что канувшие в Лету Советское государство оставило нам в наследство череду военных конфликтов на территории соседних республик, экономическую нестабильность и всеобщую озлобленность. Также в 1994 году на Ставрополье хлынул практически первый в новейшей истории поток беженцев из уже «свободных стран».
Прежде всего, его спровоцировала так называемая «карабахская война». В дальнейшем мы получили еще несколько подобных потоков из числа жителей Средней Азии и Чеченской республики. А отсутствие сильной власти тогда на Кавказе вообще, не умение «обуздать» поднявшуюся волну бандитизма спровоцировало такое явление, как постоянный угон скота из южных и восточных районов края. И даже похищения людей.
На тот момент череда этих и многих других трагических явлений и спровоцировала как конфликты между приезжими и коренными жителями, так и конфликты самих приезжих между собой. В один прекрасный миг целые поколения, в основном более молодые, бывших братских народов подались в националисты. Бывшие советские граждане вовсю кинулись изучать часто позабытую культуру своих народов. Как тогда многим казалось – наилучшую на свете. Не собирались отставать и многие русские ребята.
Читаем – «Чистильщики московских улиц» Виктора Шнирельмана. Глава «Культ насилия и его создатели»:
«Считается, что в России первые скинхеды появились в самом начале 1990-х годов, однако, переломным в их истории стал 1994 год. По словам признанного эксперта по движению скинхедов А. Тарасова, побудительными мотивами для этого стали расстрел парламента осенью 1993 года и начало войны в Чечне, создавшие культ насилия, густо сдобренный патриотической риторикой и направленный против «кавказцев».
Более глубокими причинами он считает экономический кризис, распад прежней системы образования и отказ властей от какой-либо работы с молодежью. К этому следует добавить утрату привлекательных для молодежи общественных идеалов, не нашедших в постсоветской России адекватной замены. Зато место советской социальности заступила этничность, очерчивающая группу «своих», где молодежь рассчитывала найти защиту и опору. Такая установка позволяла также с легкостью находить «врага», который оказывался человеком «чужой крови».