О том же свидетельствует и одинаковость первооснов различных религий: и Брахман, и Яхве являются вечной и неизменной первоосновой всякого существования, непредставимой вневременной реальностью существования.
Разум освобождает нас от определенности инстинкта, предоставляя взамен случайность свободы.
В действительности все было не так, как это происходило на самом деле.
Чтобы познать жизнь, нужно утратить веру.
Познание начинается с замены определенности веры на случайность гипотезы.
Смерть – слуга двух господ: Бога и Чёрта. Она свой человек и в раю, и в аду.
Счастливым нельзя стать, – им можно только быть.
Наиболее жизнь беспощадна к умным людям со средними способностями. Их иллюзии она разрушает наиболее неотвратимым способом.
Всякая мысль есть проявление сомнения, вера – безусловна.
Правда – это история, рассказанная не со всеми подробностями. Подробности всегда лгут.
Есть ли ответ на вопрос: Что мы есть? Или мы всегда «будем»?
Иногда все именно так, как оно выглядит.
Индивидуализм – это идеология обречённых на случайное бытие.
Зло мы познаем непосредственно, на основании опыта жизни. Существование «Благо» мы предполагаем, отталкиваясь от познанного «зла».
«Зло», в этом смысле первично. Бог есть порождение Зла.
Правда – это отпечаток профиля истины.
Мысль и вера не предполагают локализации местоположения и во времени. Для субъекта мысли они существуют вне его (его мозга).
Для Кумрана (и христианства) мысли о мире и грехах с ним связанных исключаются верой. Для индусов – исключением мысли как таковой.
Nunc stans – вечное сейчас. По Боэцию есть состояние вечности. Но является ли вечность бесконечностью? Ведь вечность всегда сейчас и здесь.
Бесконечность можно понимать всю сразу целиком, принимать её в целом и мгновенно. Или рассматривать как перечисляемую последовательность во времени и в пространстве. Европеец предпочтёт динамику последовательности, индус – стремление к статике всобщности.
Психологические свойства в качестве интенционально оформленной мысли, как правило, локализованы (в субъекте, в его конкретном месте – большом пальце, «в душе» и т. д.).
Обычно считают, что воображение предваряет действительность, в то время как оно всегда есть лишь следствие её.
Будущее – это пустота, наполненная призраками прошлого, неумолимо втягивающая нас в себя.