Расцвет и упадок христианской Руси - страница 3

Виктор Васнецов: Витязь на распутье.

Дружина Владимира осадила Киев и вскоре, во время попытки переговоров, Ярополк был убит. Единственным правителем Руси стал Владимир (980—1015), известный как Великий, Святой или Красное Солнышко.

Владимир Великий или Святой полностью заслужил первое прозвище с точки зрения государственной деятельности; по отношению ко второму прозвищу можно выдвинуть те или другие сомнения, особенно учитывая языческое прошлое князя, когда причисления к лику святых было маловероятно. Князь, среди прочих, был повинен в убийстве брата, хотя и не собственными руками. Владимир жил в многоженстве, что у языческого князя не должно удивлять; следует однако заметить, что он взял себе в наложницы и жену убитого Ярополка. Ранее, после взятия Полоцка, Владимир тоже не проявил целомудрия, насильно взяв в наложницы дочь местного князя, Рогнеду, предварительно приказав убить всю её семью, вместе с отцом и двума братьями.

Клавдий Лебедев: Крещение киевлян.

В 981 г. Владимир включил в состав своего государства Червенские города, до того платящие дань польскому князю Мешко (Мечеслав I). Так началась целая полоса военных походов на всех направлениях: против вятичей, ятвягов (983), радимичей, печенегов. Походы против вятичей и радимичей свидетельствуют о том, что родоплеменные отношения к тому времени еще не были преодолены.

Но бесспорно самым выдающимся, переломным событием правления Владимира стало крещение Руси в 988 году.

Устройство государства и система княжеского законодательства развивались уже с лишним сто лет и существенно отличались от ранних родоплеменных союзов. Киевская Русь стала к тому времени раннефеодальным государством, в котором вокруг князя формировалось правящее сословие; сословие владельцев, стремящихся к подчинению себе остального населения. Новым общественным отношениям требовались новые общественные связи. Авторитет княжеской власти не мог опираться исключительно на силу княжеской дружины; нужна была связующая идеология. Языческие поверья, у славян в общем поверхностные и бесформенные, для этой роли не годились и в новом общественном укладе становились ненужными. Тем более, что уже существовала возможность их сравнения с современными религиями, в частности с христианством, которое уже проникало на Русь и, как свидетельствует пример княгини Ольги, пользовалось доброжелательной терпимостью. Христианская религия могла укрепить авторитет власти и основы государства, давая им бесценную по меркам того времени легитимность. Нельзя было пренебречь и политическими перспективами – появлялась возможность отношений с другими странами на равных. В совокупности эти факторы действовали неуклонно и по нарастающей, так что уже на восьмом году своего правления Владимир принял решение, значительно ускоренное политическими событиями.