72. Ускорить развитие процесса
То есть способствовать благоприятному его развитию или по крайней мере не мешать. То есть ускорить его развитие и переразвитие, возврат на круги своя. Это трудно понять, но создавать препятствия развитию любого процесса – значит укреплять ее режим. Мобилизовать. Такова диалектика. Нужно быстрее развивать то, что имеет потенциал роста, и не мешать ему, исчерпать его. Тогда процесс развития получит полную картину.
Одна формальная, которая постоянно соблюдает равенство и утверждает: «Если имеется то, тогда следует это». Она построена на признании нечто равному себе. Есть другая логика. Логика неравенства и противоречивости. Она основана на балансе разных сил. И исходит из того, что ситуация развивается нелинейно. Эта логика считает за единицу противоречие, две стороны которого равны. И ты прав, и ты, как говорил Соломон. В этой логике мы можем говорить о переменах. О превращении всех вещей в свою противоположность. И наоборот. Интересно, что общество, когда выбирает логику первую, то признает только тех, кто соответствует ее критериям. Люди делятся на авторитарных и либеральных. Одни живут по логике мобилизации, настроенной на цели. Другая логика – не ориентированная, свободная в противоречивых выводах. Она больше привлекает людей разумных и здравомыслящих.
74. Для того, чтобы лучше понять любой предмет или явление, нужно найти его дополнение
Или по одному из его сторон найти другую. Так, для веры – это безверие. Для мистики – наука. Определение другой стороны видимого всегда представляло собой задачу для многих поколений мыслителей. Этим они и отличались от других людей. За словом они видели недосказанное, за вещью ее противоположность, за человеком его характер. За всем происходящим в мире – его закономерности и изменчивость. Полнота восприятия мира природы всегда представлялась им важным для ее понимания. Они искали недостающее дополнение и радовались, когда что-то находили.
75. В результате выбора своего жизненного пути люди оказываются на разных дорогах
Одни в приверженцах радикальных партий, другие в гадателях (мистиках), третьи – ударились в религию. Лишь немногие сохранили свои взгляды на активную жизнь и социальную справедливость. Многие просто стали стяжателями (живы для наживы). Вот все социальные типы 90-х годов, появившиеся, в общем, из однородной среды. Каждый из этих людей проходит проверку на гибкость. Кто сломался, а кто стал героем дня и эфира. Он глубже постигает свой путь и становится его частью. Путь и его путник сходятся в образе жизни. Его задача – пройти дорогу, а ее – не кончаться. Важен только правильный выбор.