В цитате мы оставили авторскую пунктуацию. После этого утверждения весьма интересно было бы спросить Балашова, что он имел ввиду после «и т. д.», как бы продолжил этот свой список и где бы остановился. Но и так понятно, что подобное деление не только чересчур условно, но и чересчур поверхностно. Весьма и весьма неразумно философию лишать познания, науку и искусство – мышления, да и перед религией за базар отвечать надо, она тоже обидеться может за мышление. А оскорбление чувств верующих сегодня карается по закону. Балашов даже мораль (этику!) отделил от философии. То есть теперь этика уже не часть философии, оказывается.
Всё же, скорее чувствуя, чем понимая, что тут что-то не так, он спешит оговориться:
«Конечно, коллективно мыслят и в науке, в искусстве, во всех других сферах человеческой деятельности. Но это коллективное мышление – лишь подчиненный момент научной-познавательной, художественной и т. п. деятельности. Оно философично лишь в той мере, в какой внутренне свободно, не связано непосредственно с производством знания, красоты, материальных благ и т. д. В философии коллективное мышление самодостаточно, максимально удалено от решения познавательных-художественных-практических задач».
Он соглашается на то, что мышление есть-таки и в других «сферах человеческой деятельности», но всё же настаивает, что оно – лишь «подчинённый момент». А «философично» мышление только тогда, когда «не связано непосредственно с производством знания». Вот так. Тот, кто не закрыл учебник раньше, может закрыть теперь. Всё равно никаких знаний не получит. Ведь философия Балашова никаких знаний не несёт, и не производит их. И в этом мы действительно скоро убедимся. Вот автор опять настаивает в своём учебнике:
«В-третьих, исходным и конечным пунктом философствования является не знание, не благо, не красота, а мысль, имеющая смысл-значение для других-многих людей, прежде всего для самих философов. (…) Стихия философии – это стихия чистой, самодостаточной мысли».
Помните, Декарт утверждал, и вполне обоснованно: «мыслю, следовательно, – существую», так вот, теперь Балашов совершенно необоснованно хочет заявить: «мыслю, следовательно, – философ». Но не просто философ, а самодостаточный философ и ничто ему не указ.
И если кто-то после первых двух предупреждений не закрыл учебник Балашова, то здесь он и в третий раз предупреждает, что из его философии знаний не получить, поэтому нет смысла и продолжать учить философию. И если выше Балашов этику (мораль) отделил от философии, то теперь отделяет от неё и эстетику (красоту).