Создание семьи получило новое развитие, когда в мир пришел Христос, вторая ипостась Святой Троицы, Сын Божий. Он сказал, что семья – это есть домашняя церковь. Древние отцы говорили, что Бог прежде создания мира уже имел план Церкви; мы можем сказать, что Бог как бы знал, что человек падет и тогда для этого Он создаст Церковь, через которую человек может опять восстать и вернуться к Богу, через Сына Божия. Для нас Бог уже не трансцендентная фигура или некий дух, которого вообще никто никогда видеть не мог. Что мог Авраам сказать о Боге? Да ничего, только что Он есть и что Он говорит с ним. Но с пришествием Иисуса Христа мы знаем, какой Бог. Иоанн Богослов говорит: «Мы Его осязали своими руками» (см. 1 Ин. 1:1). И Он создал Церковь. И мы как ее члены немножко понимаем, что такое Церковь. Она состоит не из индивидуумов, она состоит из семей. Церковь – это организм, а каждый земной организм состоит из клеток, и вот эта клетка – семья, а не индивидуум. В каждой семье, в каждой малой церкви отец есть священник Бога Вышнего, мать осуществляет дьяконическое служение, она во всем ему помощник, что полностью соответствует Откровению Божию: Бог женщину сотворил именно как помощника мужчине, сказал, что нехорошо быть человеку одному, потому что, если он один, ему некого любить. Человек может любить собаку или там попугайчика, но понятно, что это не та любовь. Любовь быть может только между равными. Ипостаси между собой равны, никто не может сказать, что Сын меньше, чем Отец, или Дух меньше, чем Сын. Нет, Троица единосущная, нераздельная, все три лица равны. Никто не может сказать, что мужчина выше, чем женщина, отнюдь, или что дитя ниже, чем мать. Вообще цель какая у Церкви? Почему Господь Иисус Христос заговорил о Церкви? Через Церковь спасение – спасение от греха. Что такое грех? Для большинства людей, которые приходят в храм, грех – это что-то не то съесть или опоздать к началу службы, не дочитать правило, рассеянно помолиться… Это можно говорить без конца – делом, словом, помышлением, объядением, пьянством, тайноядением, празднословием, унынием и так далее по тексту. А грех – это извращение природы. Это вместо любви у меня себялюбие, вместо щедрости – жадность. У Бога этого нет, и если человек хочет вернуться к Богу, то, как апостол говорит,