И, конечно, для того чтобы вы смогли совершить главное, – решиться идти до конца в вашей любви к близкому человеку и продолжать с надеждой молиться за его душу, – вам потребуется Божественная помощь и укрепление. Необходимо прочитать Евангелие, подготовиться к исповеди и, очистив свою душу покаянием, причаститься Святых Христовых Таин. Ведь именно Таинство Причастия соединяет нас с Богом, именно через Причастие мы уже в этой земной жизни начинаем готовиться к встрече с Ним, готовиться к переходу, который всем нам предстоит совершить.
В этой книге – опыт существующей в Православной Церкви традиции частного поминовения человеком своих усопших ближних без священнослужителя дома или на кладбище. К каждому молитвенному последованию прилагается объяснение его значения и все необходимые комментарии.
Церковь предлагает чин поминовения, богословски и духовно осмысленный, составленный святыми на основе своего опыта молитвы. Тысячи лет люди, провожая своих усопших близких, обращаются к этому опыту, но на его основании мы должны прежде всего научиться молиться сами. Молитва будет искренней и деятельной только в том случае, если в ней будет участвовать наше сердце, если в ней будет выражаться наша любовь к ушедшим в мир иной. Да упокоит Господь их души в Своих Небесных Обителях!
Последование по исходе души от тела
«Последование по исходу души от тела» читается сразу же после смерти человека. В дальнеи́шем оно также может и должно прочитываться вновь и вновь, как дома и на кладбище, так и в любом подходящем для молитвы месте. В книге предлагаются два варианта последования: первое – читается об одном усопшем, второе – в случае, если молитва совершается сразу за нескольких человек.
«Последование по исходе души от тела» – состоит из предначинательных молитв, канона и литии.
Предначинательные молитвы, как ясно видно из их названия, всегда читаются в начале, в их состав включены наиболее значимые христианские молитвы, в том числе и молитва «Отче наш», оставленная нам Самим Господом Иисусом Христом.
Канон – одна из самых древних и красивых богослужебных форм. Он состоит из девяти коротких циклов, называемых песнями. Называются они так, потому что раньше эти молитвы христианами пелись, и в Церковном Богослужении отчасти эта традиция сохранилась. В домашней же молитве каждый должен определить для себя сам, как ему удобнее молиться: читать молитвы про себя, вслух или нараспев, главное – молиться со вниманием, с сердцем, обращенным к Богу и наполненным любовью к почившему человеку. Каждая песнь канона состоит из пяти коротких молитв (они называются по-гречески тропарями), между этими молитвами помещается наше прошение «Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего», и если что-то в каноне кажется сложным и непонятным, – постараи́тесь хотя бы это прошение принести Богу от всего сердца.