Организация миссионерского прихода - страница 14

Шрифт
Интервал


Иером. Димитрий (Першин) предлагает проводить околоцерковные мероприятия для всех возрастов и категорий населения – семинары для беременных женщин о родах и материнстве56, спортивные и туристические мероприятия (напр. скаутские) для детей и молодежи, молодежные волонтерские лагеря (напр. по восстановлению древних святынь), церковные клубы семейного типа (где могли бы общаться как православные родители, так и дети – играть друг с другом)57. Есть наработки по созданию на приходе дискуссионого клуба, клуба ролевых игр, студии православного граффити, фототуризма, детской часовни, юридической и медицинской службы, концертов, «православной чайной», ярмарок, клуба трезвости, волонтерского клуба, творческих мастерских, проектов «православной моды», церковного «телефона доверия», создание мобильного храма-автобуса, студию православной журналистики и «блоггерства», «биржи труда», «квест-игры»58.

2.6. Антисектантская деятельность

Согласно канонам Карфагенского Собора59, каждый епископ обязан увещевать еретиков. Если по каким-либо причинам он не может это сделать лично, то он должен перепоручить это дело епархиальному миссионерскому отделу, который будет нести проповедь инославным. В связи с этим, миссионеры должны быть хорошо обучены ведению полемики с людьми самых разных вероисповеданий. Священник Даниил Сысоев говорил, что современный миссионер не может иметь узкой специализации и должен уметь проповедовать последователям всех религий – поэтому в миссионерской школе прор. Даниила изучаются все основные религиозные течения и полемическая аргументация по отношению к ним. По окончании полугода обучения в миссионерской школе можно допускать людей к антисектантской деятельности. Работа проводится следующим образом: один опытный миссионер и несколько новеньких приходят в секту и знакомятся с сектантами, затем, когда люди узнают, что они православные, договариваются о встрече на какую-либо спорную тему. Однако лучше провести несколько встреч на нейтральные темы (как мы пришли к Богу), о культуре, о жизни и пр. – тогда сектанты уже будут нас воспринимать не как агрессоров, а как нормальных людей, с которыми можно вести диалог. До этого момента от прений нужно уклоняться, говоря, что каждый вопрос требует подробного обсуждения, и для этого нужно специально встречу устроить. Можно записать их интересующие вопросы. Причем важно задать вопрос: