О чем говорит Ветхий Завет. Четвертая ступень - страница 18
Каин убивает Авеля.
Мозаика. Собор Санта-Мария Нуова. Монреале. Сицилия. XII в.
Повествуя о жизни допотопного человечества, пророк сообщает о возникновении первых начатков культуры: строительстве городов, изобретении музыкальных инструментов, орудий из меди и железа[51]. Излагая историю потомков Каина, а именно жизнь Ламеха, пророк говорит о первом случае многоженства[52].
Особенность книги Бытия – наличие родословий: сначала Адама (глава 5), затем сыновей Ноя (глава 10), Фарры (глава 11), Измаила и Исаака (глава 25), Исава (глава 36). Родословие – перечисление имен потомков одного прародителя. Значение родословия для человека патриархального общества весьма велико. Если в более развитых обществах, подобных современным, человек имеет определенные права как гражданин конкретного государства, то в патриархальном обществе индивид получает свои права, поскольку является сыном или потомком определенного родоначальника. Кроме того, для иудеев это был и примитивный способ летоисчисления, потому что в родословиях часто рядом с именем человека указывается продолжительность его жизни. По мнению современных ученых, из соображений краткости, а также с целью получить символические числа некоторые имена в родословиях могли пропускаться. Так, число «десять» в отношении патриархов от Адама до Ноя и от Ноя до Авраама символично, поскольку отмечает два одинаково важных исторических периода.
Неизменный вопрос, связанный с допотопной историей: чем обусловлено удивительное долголетие тогдашних патриархов, семьсот – девятьсот лет? Блаженный Феодорит Кирский видит в этом особый Промысл Божий, способствующий размножению людей. Когда же люди наполнили землю, продолжительность жизни была сокращена.
Глава 3
Патриарх Ной
Излагая историю допотопного мира, пророк сообщает о таинственном соединении сыновей Божиих и дочерей человеческих, которое привело к появлению на земле исполинов[53]. Кто такие «сыны Божии» и «дочери человеческие», Моисей не разъяснил. Это породило различные гипотезы. В Древней Церкви некоторые из толкователей под «сынами Божиими» понимали ангелов или даже падших духов (Ориген[54]), а под «дочерями человеческими» – женщин. Однако позже это мнение было Церковью отвергнуто. Действительно, как бесплотные духи могут соединяться с женщинами и рождать потомство? Общепризнанным в Церкви стало мнение, что под «сынами Божиими» следует понимать потомков Сифа как людей более благочестивых, а под «дочерями человеческими» – потомков Каина, как тех, чей прародитель был проклят Богом. И соединение этих двух родов было неугодно Богу, подобно тому как позже Закон запрещал богоизбранному народу Израиля вступать в брак с языческими народами, чтобы они не перенимали от них нечестия.