Индра заслоняет собой небо, он больше земли, небесный свод – его корона, а количество сомы, которую он поглощает, чудовищно – однажды он одним глотком осушил три озера. Опьяненный сомой он убивает Вритру (дракона, запирающего воды, аналогичен мировому змею), вызывает смерчи и заставляет дрожать всю землю. Оружие Индры – молния (ваджра), которую бог метает в своих врагов, поражая их без счета.
1.Если бы Индра услышал здесь
Эту нашу двойную речь,
То, щедрый, сильнейший, пришел бы
На питье сомы с сосредоточенной мыслью.
2. Ведь это его самодержцем, быком, его для силы
Создали две половины вселенной.
И ты усаживаешься как первый среди лучших :
Ведь твоя мысль жаждет сомы…
Бог с грозной дланью, разрушитель, проломитель крепостей
Пусть услышит мойИндры—
Жажда имущества, повелителя имущества
Индру
Стоумного мы зовем восхваляем....
Мы привели в действие грозного, победителя в боях,
Мстителя за вину, безобманного.
Захватчик, лучший из колесничих, он
Знает ошибку стремящегося к награде,
Которого он и настигает....
Герой-проломитель, щедрый с мощными дарами,
Связанный с геройским подвигом:
Могучи обе твои длани, о стоумный,
Которые хотят сбросить ваджру.
По моему мнению, этот гимн, один из многих, подобных, совершенно точно показывает психологию народа, сочинившего его. Мысль кочевников-скотоводов, всегда была направлена на экспансию и завоевание. Не зря Индра становится самым популярным и могущественным богом в Арийском, а затем и в Индийском пантеоне. Проникая на просторы восточно-европейской равнины, кочевые племена огнем и мечем уничтожали земледельческие цивилизации. Захватив власть, воинственные скотоводы становились правящей надстройкой в мире земледельцев, ремесленников и торговцев. Земледельцы никогда в истории не могли дать достойного отпора скотоводам, слишком разный менталитет и настрой, слишком разное отношение к жизни и смерти было у этих племён. Сильнее всего воинские союзы Ариев почитали мужское божество, повелителя молний – громовержца Индру. Мифология воинственных завоевателей кардинальным образом отличалась от мифологии земледельцев и охотников. Земледельцы – почитатели Матери земли, Великой Богини, Умирающего и вновь Воскресающего бога не могли ничего противопоставить громовержцу Индре и его почитателям. Конфликт между сообществами, одно из которых почитает богиню, а другое, состоящее из воинов, презирает их, стал одним из главных мотивов в мифологических системах запада. Они были суровыми воинами, Арии-кочевники, варвары и завоеватели. Они приходили в культуры, которые сформировались вокруг идеи о непрерывно вращающемся космическом цикле, и тут же захватывали власть. Встреча двух культур, где в одной из них центральное место занимает женское божество , вокруг которого строится весь религиозный культ, и мужское божество выступает только, лишь в качестве оплодотворителя и другой, где бог-громовержец узурпатор и властелин, берет землю силой, без её согласия, непременно, оборачивалось крахом для первой.