2. Последующие этапы – создание всех остальных условий, способствующих формированию человека как личности: А. Полное соответствие всех кадров (преподавателей) всем необходимым духовным стандартам. В. Полноценное физическое формирование каждого ученика (общая подготовка). С. Традиции, рациональная организация времени между уроками и после них. Другое.
3. Этап 2. Ввод знаний о Человеке в систему высшего образования – 15—30% от общего объема учебных программ, ключевые вопросы те же, что и в п. 1. (на аудиторию, которая не изучала эти вопросы в средней школе), с учетом особенностей данной аудитории.
4. Последующие этапы. А. Ввод в систему высшего образования программ, логически продолжающих программы п.1. (для тех, кто прошел данные программы в средней школе). В. Учет всех остальных требований, обозначенных в п.2.
5. Для людей, уже закончивших обучение – открытие школ, решающих в духовном развитии человека задачи, аналогичные п. 1—4. Создание, таким образом, системы дополнительного непрерывного обучения, при максимальной поддержке государства. Множество форм, в зависимости от социального статуса и т. д., аудитории.
Организационные механизмы – могут быть различны, в зависимости от состояния образования, выделяемых средств, готовности кадров, т. д.
3. Религии, духовные и эзотерические школы
Вера – одна из главнейших основ человека. Религия – основа нравственности и, во многом, культуры общества. Духовные и эзотерические школы – полны нового, работают со своей аудиторией, но есть ряд крайностей и различных проблем.
Основные задачи:
1. Постоянный диалог – на всех уровнях, с целью определения общих Духовных Стандартов, принимаемых также наукой и обществом: что приемлемо для всех (ведет к общей цели) и не приемлемо (проблемы, негатив). По мере развития диалога список вопросов, по которым достигнуто согласие, должен постоянно расширяться.
2. Проведение совместных акций – демонстрация роста единства духовных сил, желающих мира и процветания обществу, усиление их влияния на общественные процессы, уменьшение напряженности и конфликтов на религиозной и какой-либо другой почве, также необходимо проводить на всех уровнях.
3. Подход к нахождению согласия, определению ключевых положений по Добру и Злу – единство понимания сути при сохранении самобытности и многообразия форм. Введение общих понятийных стандартов по вопросам Добра и Зла, содействие общества тем организациям, которые реализуют позитивные цели, ценности и методы, и наложение запретов на деятельность организаций, чьи цели или методы, согласно этим стандартам, будут признаны негативными (с возможностью обжалования таких запретов в соответствующих инстанциях).