В современном западном мире (в социологии и социальной философии) принят, в отличие от марксистского формационного подхода иной, классификационный подход – цивилизационный подход, согласно которому любое общество в своем стремительном развитии проходит 3-и этапа:
– традиционное (доиндустриальное) развитие;
– современное (индустриальное) развитие;
– постсовременное (постиндустриальное) развитие общества.
Важными критериями определения здесь служат тип экономического уклада и связанные с ним стиль жизни и культура самого общества.
Во-первых, традиционное общество характеризуется как общество аграрного типа, отношения в котором определяются через призму земельной собственности. Общественное устройство является статичным, ригидно-сословным (т. е. малоподвижным и жестко закрепленным в нормах права на данном этапе развития этого общества).
Во-вторых, современное общество характеризуется как общество промышленного (а именно рыночного) типа, отношения в котором определяются через призму свободного частного предпринимательства и крупного машинного производства в данном обществе. Само по себе общественное устройство является динамичным, мобильно-классовым (т. е. максимально свободным, подвижным, взаимопроникающим, разнообразным, четко структурированным по отношению к частной собственности и роду занятий). Главенствующим и определяющим становится не сельское хозяйство, а развитая промышленность и торговля, бурно развиваются национальные рынки, транснациональные рынки, компании, монополии и т. д.
Человеческий труд из низко квалифицированного и подневольного (рабство, крепостничество) превращается в высоко квалифицированный и наемный труд – эффективный труд. В последующем окончательно формируются национальные государственные образования, наиболее развитые из которых в последующем претендуют на высокий статус – империю. Сам по себе прогресс общественно-экономических отношений в обществе определяется самим ходом научно-технического прогресса (далее —НТП).
Из этого следует, что традиционном (доиндустриальном) типе общества традиция является основным средством общественного воспроизводства, а общественная жизнь людей основывается на личной связи, где преобладает общность (коллективность) и соответствие социальной роли над индивидуальностью. А в современном же (индустриальном) обществе главным становится примат частной жизни человека и ценности индивидуальности. Можно даже утверждать, что родиной данного общества являются западные страны. Личность в данном случае стремится в перспективное и развитое будущее, время приобретает иную качественную характеристику «деньги – это время». Постепенно происходит секуляризация (