.
Мы испытываем огромную радость: ведь, исполняя волю Божию, мы можем принадлежать к семье Иисуса, можем быть связанными с Ним узами более крепкими, чем плотские. Поэтому ученик Христа может повторить слова Учителя: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня[256]. Мы будем творить волю Пославшего, даже если это потребует самоотречения, что, в свою очередь, предполагает отказ от абсолютного приоритета родственных чувств. Святой Фома Аквинский истолковывает данное высказывание Господа (в нем порядок благодати доминирует над порядком естественного родства) следующим образом: Иисус имел одновременно вечное и земное происхождение, и, при том, предпочитал вечное земному. Так и каждый верный, исполняющий волю Божию, является братом Христа, уподобляясь Ему, всегда исполнявшему волю Отца[257].
Во время сегодняшнего размышления нам следует спросить самих себя: всегда ли мы стремимся исполнить все, чего от нас требует Бог, как в большом, так и в малом, как в том, что доставляет нам удовольствие, так и в том, что глубоко огорчает нас. Попросим Пресвятую Деву Марию научить нас любить Божию волю всегда и во всех обстоятельствах, даже если мы не вполне понимаем ее. Так мы сможем принадлежать семье Иисуса.
20.2 Вот следствие христианского призвания: принадлежность к семье Господа, основанной на узах единения, более крепких, нежели узы физического родства. Эти узы возникают там, где исполняется Божия воля. Здесь – источник святости, к которой мы все призваны. Необходимо отождествить свою волю с волей Христа. Вот ключ от Царства Небесного – откроешь и войдешь. Qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum – “туда войдут те, кто исполняет волю Отца!”[258]
Иисус, в отличие от тех, кто со скептицизмом и недоверием подходит к делу Божия Спасения, от всего сердца любит волю Своего Небесного Отца и неоднократно это демонстрирует[259]. Если мы хотим подражать Христу, нам необходимо возлюбить то, чего хочет Бог, и что ведет нас к Спасению – этой цели нашей жизни, независимо от того, понимаем мы требования Божии или нет. Святая Екатерина Сиенская вкладывает в уста Господни следующие утешительные слова: Я хочу исключительно вашего блага. Если же Я даю вам нечто или нечто допускаю, то допускаю или даю, чтобы вы достигли цели, ради которой Я вас сотворил