В одно из своих возвращений в Киев Изяслав призвал дядю своего Вячеслава Ярославича, наследовавшего прежде престол по старшинству. «Бог взял моего родителя, – сказал он, – будь мне вторым отцом… Киев твой: господствуй в нём подобно отцу и деду». На что Вячеслав ответил: «Не имея детей, признаю тебя сыном и братом. Я стар; не могу один править землёю, будь моим товарищем в делах войны и мира, соединим наши полки и дружину».
Но сражения с Юрием Владимировичем и его союзниками не закончились.
Победив сильного союзника Юрия, Владимирко галицкого, Изяслав оставил ему жизнь, но взял клятву.
Спустя время Владимирко вновь начал войну.
Тогда к нему прибыл посол киевский, который напомнил ему о клятве и что тот целовал крест. На что Владимирко сказал: «Он был невелик». «Но сила оного велика», – возразил посол. И напомнил перед отъездом, что преступив клятву, тот жив не будет.
Уже в дороге его догнали гонцы и велели вернуться обратно в Галич. Там он увидел сына Владимирко Ярослава, сидящего на троне. Тот сообщил, что Владимирко, здоровый накануне, отслушав вечерню в церкви не смог сойти с места, упал и принесённый во дворец скончался.
Так сбылось пророчество киевского посла, воспринятое как очередное чудо христианской веры.
Но мира не получилось и с сыном Владимирко. Изяслав в этом сражении победил, вернулся в Киев и отметил свой второй брак на абазинской княжне, которая была христианкой.
Князь Изяслав Мстиславич в 1154 году скончался, как отмечают летописцы, «к неутешной горечи киевлян». В памяти он остался мужественным и деятельным, любящим народ, не чурающимся его. Разделив власть с дядей Вячеславом Владимировичем, он заслужил похвалу современников.
Если судить по историческим трудам, то его правление ничем, кроме междоусобных войн, особо не отмечено. Любовь народа зижделась исключительно на памяти о его деде Мономахе. Отмечают, правда, его миролюбие, например, он не вступился ни за сына, оскорблённого новгородцами, ни за зятя, которого полочане свергли с княжеского престола. Все его сражения носили преимущественно оборонительный характер и более всего он защищал Киев.
Несомненно, формированию положительного образа послужило и происшедшее с Владимирко, подтверждавшее святое покровительство этого колена и наказание клятвоотступникам. Это укрепило многих в православной вере, подняло дух. Вождь получает любовь народа не только, а может и не столько за победные войны, сколько за связь с Божественным.