Царь замолчал и подал знак. Ему поднесли кубок с взваром и,
утолив свою жажду, царь недовольно повел глазами на возмущенных его
речью столпов церкви - Вместо того, чтобы принять решение сверки
оригиналов, доверились спискам итальянских переводчиков, которые
вполне могли содержать ошибки!
И «Никонийцы», и старообрядцы одинаково консервативны и
по-своему стремятся вернуться к «истинной и чистой православной
вере», с той лишь разницей, что Никон видел истоки этого чистого
православия в Византии, а старообрядцы - в культуре Москвы
шестнадцатого века. Патриарх Никон хотел, чтобы Москва стала
настоящим «третьим Римом» и наследником традиций собственно Рима и
«второго Рима», Константинополя. Старообрядцы воспринимают
«византийскую» культуру как неортодоксальную и «подозрительную»,
потому что в прекрасно помнят, что византийский император Палеолог
Яна Восьмой оказался «предателем православия», одобрив в
пятнадцатом веке акт так называемого Флорентийского союза
православной церкви и католической церкви. Эта церковная уния
привела к слиянию исповеданий православного и католического,
причем, с одной стороны, признались главенство папы, чистилище,
нахождение Святого Духа и от Сына, с другой — допустили брак белого
духовенства и богослужение на родном языке, с сохранением восточных
обрядов.
Патриарх согласился - Римская Церковь именно при папе Бенедикте
Восьмом позволила петь Символ с «Филиокве» (в переводе как сын) во
время Мессы. Во время Великого Раскола догмат о «Филиокве» был
использован константинопольским патриархом для обвинения папы
Римского в еретическом переиначивании Символа Веры, и с тех пор он
стал одним из основных расхождений между Восточной и Западной
Церквями. Исповедуемое Православной Церковью учение об исхождении
Святого Духа от Отца восходит к истине, утверждаемой Священным
Писанием. Господь Иисус Христос засвидетельствовал в прощальной
беседе с учениками: « Дух Истины, Иже от Отца исходит». Именно эта
вера в исхождение Святого Духа только от Отца была провозглашена
Вселенской Церковью в Никео-Царьградском Символе Веры... Текст
Символа Веры был принят на Первом и Втором Вселенских Соборах, а
Третий Вселенский Собор запретил вносить в него изменения.
Федор продолжил - Я предлагаю отправить в Новый Афон комиссию по
сверке текстов с самых первых списков, снять все анафемы и придти к
компромиссу - разрешить вести богослужение и по старому и по
новому. Те, кто считает, что греки правы, пусть крестятся тремя
перстами, а приверженцы старой веры - двумя. Тем более что как мы
ведаем из старинных византийских икон, на них христиане крестятся
двумя перстами! Что касается текстов священного писания, то после
сверки их текстов Собор еще раз соберется и решит правоту согласно
первоисточников. И еще! Я предлагаю отправить к Папе делегацию из
епископов с просьбой допустить их в папскую библиотеку для
возможного приобретения священных книг до девятого века или хотя бы
позволить сделать нашим монахам списки этих книг! Я оставляю вас,
святые отцы, надеюсь вы придете к единому мнению!