Босиком по лезвию клинка. Над бездною людских страстей - страница 39

Слушая речь учителя, и примеряя всё на себя, у Семёна перед глазами пролетела вся его неправедная жизнь. Притча о блудном сыне колокольным звоном отозвалась где-то в глубине его существа. Она иступлённым, бешеным эхом повторялась, как мантра в мозге Вениаминова. Почему-то вспомнилась босоногое детство, когда каждая прожитая минута наполняла существо радостью и счастьем. Тогда казалось, что никто и ничто не может нарушить идиллию этой жизни. Впервые за время пребывания в школе «Чёрная роза» Сёма почувствовал, что толстая кожура пренебрежения и цинизма, которую нельзя было ничем поколебать, сползает с него лоскутами, высвобождая тонко чувствующую сердцевину. Эта притча разворошила остывший пепел прошлых воспоминаний, слепой медузой копошась в глубине подсознания. Вскипевшая кровь обнажила боль и пустоту одиночества. Он забрался слишком далеко в болото осенней грусти, почему-то осознав себя срезанным, мёртвым цветком. В эту секунду кипучего исступления Семён поклялся сам себе, что больше никогда и ни при каких обстоятельствах не притронется к наркотикам, и наведёт порядок в своей ранее никчёмной жизни. Расчувствовавшись, скупая мужская слеза скатилась вниз по его щеке. Между тем Равиль продолжал:

– Любой из нас может обрести мир в душе, потому что каждое мгновение вновь и вновь предоставляет нам эту возможность. Пока мы живы – у нас всегда есть шанс интеллектуального и духовного роста. Иисус Христос сказал, что в этом и есть богатство жизни и источник глубочайшего счастья. Христианин, который использует эту возможность, открывает для себя истину слов Господа о том, что царствие Божье внутри нас.

Гамаев замолчал, делая вид, что устал. Тем временем Семён видел, как учитель очень сосредоточенно и внимательно разглядывал вновь прибывших на лекцию гостей поверх голов. Особенно долго он задержал свой взгляд на одном парне. Тот был невысокого роста, худощавый, с рыжим «ёжиком» на голове и невыразительными чертами лица. Сёма пригляделся к новичку. Тот ему чем-то нравился. Было в этом парне нечто загадочное и интересное. Разглядывая новичка, Вениаминов не заметил, как учитель продолжил лекцию:

– А сейчас я хочу рассказать вам о самом главном – четырёх врагах человечества, истинное лицо которых раскрыл нам Господь. Четыре врага – это четыре искушения Христа, которые, по сути, стали базовой основой святого учения. Первый враг – «быт», то есть наши мирские дела и проблемы, которые никогда не заканчиваются. Агнец Божий сформулировал это так: «Не хлебом единым жив человек». Только приподнявшись над земным, и начав уделять время, силы и энергию Божественному, мы лоб в лоб сталкиваемся со вторым врагом – «гордыней». Она стала вторым искушением Христа. Сатана предложил ему броситься со скалы вниз, ведь в пророчестве говорится, что ангелы понесут Сына Божьего на руках. «Не искушай Господа Бога» – то есть, научись доверять Божественному проведению. Преодолев гордыню, мы воочию сталкиваемся с третьим врагом, который называется «могущество». «Поклонись мне», – говорил Сатана, – «и я брошу к твоим ногам все царства земные». «Нет», – говорил Христос, – «я Богу одному служу и только ему поклоняюсь». На могуществе сломались очень многие достойные воины духа. Человек, достигший психической и энергетической власти над другими людьми, очень часто начинает использовать её в своих личных, корыстных целях. Последний яркий пример – Сёка Асахара – один из лидеров школы «Аум Сенрикё». И только став меньше меньшего и больше самого большого, человек вплотную подходит к четвёртому врагу, который называется «смерть». На самом деле, существо рождается тогда, когда, покидая этот мир, оно не разрушает свой кокон и не сворачивает сознание, как обычный смертный, а отправляется в другие миры продолжать развиваться. Иисус ушёл, забрав тело, а многие святые оставляют его на земле. Тело выгорает, давая дополнительную энергию сознанию. Все религии и духовные учения, рассказывая о восхождении человеческого духа к Божественному, на самом деле говорят об одном и том же, только другими словами и терминами. Теперь пришло время немного поговорить о первородном грехе. Послав Адама и Еву в рай, то есть на землю, и благословив их, Бог сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землёю, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу; но не трогайте яблок с дерева познания», – и указал им на это дерево. Но так как Адам с Евой были созданы по образу и подобию Господа, Творец знал, что после этих слов они обязательно вернуться к этому дереву. Размышляя, мы можем прийти к выводу, что сам Бог помог им выйти к запретному плоду, и когда Ева отведала яблоко и принесла Адаму – это ещё не было грехом. Когда же Адам отведал яблоко – это тоже не было грехом, а было задумано пространством и Богом. Грех начался дальше, когда Создатель начал интересоваться у них о содеянном. Адама он спросил – зачем тот съел яблоко с дерева познания. Мужчина ответил, что не виноват – ему этот плод подсунула Ева. Женщина на этот же вопрос, заплакав, ответила, что невиновата и её искусил змей. То есть грех не в том, что случилось с ними, и что случается с нами сегодня, а в том, что мы не берем на себя ответственность за содеянное. Соответственно все понесли наказание. Змей с тех пор ползает на брюхе, так как ему были отбиты все конечности, а женщины рожают в муках. А мы с вами живём теперь не в Раю, а в том мире, который сами себе создали. Это то, что касается Ветхого Завета. Теперь о Новом Завете. На мой взгляд, изучать эту книгу надо с конца, с откровений Иоанна Богослова. Не разобравшись и не поняв его, в Евангелие даже заглядывать нет смысла. К сожалению, как внутри Христианства, так и между различными религиозными конфессиями случается непонимание, противостояние или неприятие друг друга. Некоторые воцерковлённые представители Христианства, услышав о йоге и восточных духовных практиках, безосновательно берутся судить об этом направлении, как о греховном или неверном, не зная о таком учении ровным счётом ничего. Вместе с тем есть много свидетельств тому, что Христос был йогином высокого уровня и владел боевыми искусствами. Мало кто задаётся вопросом о том, где мог быть Христос и чему мог учиться до своего явления людям. Власть Христа над людьми обладала невероятной силой и практически все законы пространства подчинялись его воле. Он превращал воду в вино, изменив качество субстанций. Возвращал зрение слепым, оживил Лазаря, предсказывал будущее и знал прошлое, ходил по воде, предвидел свою смерть и воскрешение. Это лишь малая толика его возможностей. Чудес было гораздо больше, просто для их описания не хватило бы и десятка томов. Теперь, что касается реинкарнации. В 553 году на втором Цареградском соборе Византийский Император Юстиниан приказал изъять из Библии оставленное Константином учение о реинкарнации (переселении душ). Хотя Библию «почистили» основательно, но всё же некоторые моменты остались. Например, в Евангелие от Иоанна: «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?». Такой вопрос могут задать только те, кто имеет представление о карме, в том числе и родовой карме. Очевидно, что человек рождается не с нулевой кармой, а откуда-то, скорее всего, её берет из предыдущих жизней и воплощений. Почему позднее Христианство убрало из раннего Христианства идею кармы и реинкарнации? Потому что это полностью противоречит идеям одноразовой жизни, единоразового спасения через Христа и идеям бесконечного ада и Рая. Или то, или другое. Служителям культа пришлось выбирать. Не выбрасывать же ради понятий кармы и реинкарнации идею спасения через Христа и идею ада. На философиях спасения и схождения в ад строится вся история. Идея спасения программирует мощные эмоции любви и благодарности к Иисусу. А идея ада программирует мощные эмоции страха. Если эти понятия изъять, то всё Христианство может рассыпаться, как карточный домик. В изъятии учения о переселении душ, наверное, был свой умысел, потому что простолюдины вместо рабства предпочитали закончить жизни самоубийством, а это было, есть и будет великим грехом, недопустимым для христианина. Церковь не хоронила и не хоронит на общем кладбище христиан-самоубийц – их предают земле за оградой. В Библии имеются и другие ссылки реинкарнацию. К примеру, после смерти Иоанна Крестителя его ученики пришли к Христу и спрашивали его кто такой Иоанн Креститель. Иисус им ответил, что это пророк Илья. Как всем известно, пророк Илья жил за несколько веков до Иоанна Крестителя.