– 1921–1922 гг. – борьба против живоцерковников и обновленцев, начало активной религиозной деятельности;
– 1923 г. – рукоположение во епископа;
– 1923–1926 гг. – второй арест и первая – сибирская – ссылка на берег Ледовитого океана;
– 1927–1930 гг. – борьба против живоцерковников и обновленцев, исцеление больных;
– 1930–1933 гг. – третий арест и вторая – архангельская – ссылка в концлагерь «Макариха»;
– 1934–1937 гг. – врачевал больных, опубликовал монографию (1934 г.) «Очерки гнойной хирургии»;
– 1937–1939 гг. – четвёртый арест, тюрьмы, пытки конвейером;
– 1940–1943 гг. – третья – сибирская – ссылка;
– 1941–1943 гг. – спасение раненых бойцов и командиров, архиерейское служение в Красноярске;
– 1944–1946 гг. – спасение раненых и больных, архиерейское служение в Тамбове;
– май 1946–1961 гг. – лекции хирургам и профессорские консультации, архипастырская деятельность, проповеди, служение в Крыму [3].
Для Ленина православная церковь – это «ведомство полицейского православия» и «полицейско-казенная церковь», православие – это «полицейская религия», «пропитанная духом кутузки». Он относился к священникам православной церкви как «к подлому сословию, сословию попов, грабящих и развращающих народ», как к «крепостникам в рясах» и «чиновникам в рясах». Православных миссионеров он иначе, как «жандармами во Христе» и «темными инквизиторами», а деревенских батюшек – как «урядниками казенного православия», не называл. Сколько звериной злобы, сколько слепой патологической ненависти в этих ленинских эпитетах! Это ли не сатана?
Для святителя Луки Церковь – это мать родная, поруганная, обесчещенная и требующая защиты. Своей жизнью он защитил Церковь. На протяжении всей своей жизни он неустанно проповедовал и благовестил среди тьмы, наброшенной Антихристом на Русь:
– «Вся сущность Евангельского учения сводится к вере, надежде и любви. «Надо, следовательно, иметь нам глубокую, крепкую веру, быть христианами, чтобы быть восприемниками благодати Божией» (с. 51);
– «Вера – это наша величайшая драгоценность, величайшая из всех ценностей. Мы должны ее хранить больше всего на свете» (с. 57);
– «Эти слова я отнесу к Вам, ибо много лет сидели Вы во тьме и тени смертей. Много лет были лишены богослужения, Таинств Христовых, много лет не слышали проповеди Евангелия, много лет не слышали церковного пения и молитв. И выросло уже новое поколение – людей молодых, которые совсем не знают Христа, которым никто не проповедовал о Нем, которым никто не проповедовал Его учение, которые ничего не знают о вере христианской. Они, эти несчастные дети, и вы все, лишенные на многие годы проповеди Христова Евангелия, были подобны этому народу, населявшему страну Завулонову и сидевшему во тьме и тени смертной. И воссиял над ним свет Христов, когда пришел Сам Христос. Воссиял, и назвали Свет Его, когда милостью Божией у нас открылись храмы наши. Великий свет воссиял над Вами, ибо Господь наш Иисус Христос есть единственный и истинный Свет» (с. 200–211).