». Осуществляя «прорыв» «вперед», страна может начать двигаться в обратном направлении, т.е.
назад.
Перед этим парадоксом и стоит молодой ученый-гуманитарий. Если ученые-гуманитарии не найдут путей решения этого парадокса, то на них все туже будет затягиваться «информационная петля». «Информационная петля» формируется не только западными недоброжелателями России, но и определенными потоками отечественной литературы и массовой культуры.
Россия начинает информационно позиционироваться как «дистопия»2, т.е. гнилое место, утрата которого не должна вызывать какого-либо сожаления.
Вопрос сегодня стоит так: в глобализирующемся мире активизировались силы, стремящиеся к тому, чтобы по меньшей мере отбросить Россию на «задворки» современной экономической и цивилизационной жизни. Тем, кто помогает решению этой «задачи», будет определена оплата «труда» в различных формах. Это – соблазн, перед которым может оказаться любой молодой ученый России.
Это во многом объясняет, почему в России под флагом абсолютизации свободы и прав человека осуществляется вытеснение из реалий жизни принципов высокой морали. В итоге наркомания, коррупция, гомосексуализм приобрели массовый характер со всеми вытекающими отсюда последствиями. Деморализованное население не сможет постоять за свою великую страну.
Молодой ученый по определению – это профессионал высокого качества. И в то же время особый профессионал, обладающий способностью к открытию нового знания. Уже одно это придает молодому ученому особый статус в жизни общества.
Открытие нового знания в области науки и технологий – это знак профессионализма.
Но молодой ученый оказывается и перед проблемой открытия нового знания применительно к определению верного пути своей жизни. Это – проблема мудрости, обладание которой тесно связано с постижением истин гуманитарного знания.
Молодой ученый должен выработать в себе духовные ориентиры, которые определяют направление приложения его таланта. Речь идет о таких духовных ориентирах, которые могут быть восприняты новыми поколениями молодежи России. Нельзя не видеть, что под воздействием нового цивилизационного поворота России получил распространение индивидуалистический космополитизм, оказывающий все более глубокое воздействие на различные стороны культурной и духовной жизни общества, загоняющий молодежь в информационную «петлю времени». В духовной жизни доминирует подражательная тенденция, что ведет к утрате высоты завоеванных и проверенных общественной практикой культурных и образовательных позиций. В кризисе оказались дома культуры и массовые библиотеки. Произошло разрушение ведущей роли классики, которая была оттеснена примитивной массовой культурой, получившей щедрую финансовую поддержку новых «хозяев жизни», имеющих криминальный уклон.