Если говорить – то только о себе, если делать – то все, что наговорил. А ведь зачастую не очень помнишь, кому и что сказал. Кому это надо? Ведь гораздо проще сидеть у себя (или у тещи, у друга и т. д.) на кухне (или в бане, ресторане, на Казантипе и т. д.) и рассказывать, как должен поступать мистер президент (или премьер, на худой конец). Или еще проще – рассказывать сыну, как надо жить. Или еще проще – знать, что твоя мама или папа делали в жизни все не так, и из-за этого они теперь такие несчастные, и потому и нам туда же – в несчастье.
И все же… Представьте последствия…
«Делай, что говоришь, говори, что делаешь…». Просто представьте, какая это возможность – такой подход. Заранее думать, что сказать, зная заранее, что любое слово становится делом. Изначально важно будет осознавать, какие слова могут стать делами, а какие нет. Например, как сделать слово «хочу»? Можете хотеть еще больше? Или слово «желаю»? Или «буду»?
Или вот, мое «любимое» словосочетание: «Надо взять и сделать». Сразу два вопроса рождается к тем, кто его употребляет: что брать и что делать? И третий – вдогонку – кому надо? Особенно развлекает вопрос «Что делать?», ведь по русской традиции вслед за ним идет извечное «Кто виноват?». И если, выстраивая свою жизнь, исходить из посыла ктовиноватичтоделать, то ничего и не успеть, пока ищешь тех, кто твою жизнь испортил, а также кто скажет, что делать. И приходим мы, как ни крути, к тому, что выбор, что делать – за нами!
Если же говорить вслух только то, что действительно намерен сделать и делать именно это? И если слова говорить только те, которые приведут к действиям? Тогда постепенно праздные разговоры прекращаются, все беседы постепенно резюмируются такими предложениями, которые имеют действенное (читай еще – приводящее к материальному результату) продолжение, и постепенно каждое слово приобретает вес. То есть, мои слова из словесного потока постепенно превращаются в МОЕ СЛОВО. Железобетонное. То самое, которым гордились наши предки.
Прежде чем продолжать, сообщу, что я глубоко верующий человек. И то, что написано дальше, отнюдь не является попыткой дискредитировать чувства адептов разных религий, особенно православной. Ведь в той фразе, которая заявлена как эпиграф к этой главе – есть истина. Но истину важно добыть, поэтому эта фраза читается двояко. Это предложение построено по принципу известного детского шуточного ребуса «казнить нельзя помиловать». Результат действий зависит от того, в какое место поставить запятую, и результаты того или иного выбора о-о-очень разные, прямо противоположные!