Философия духа отцов «Добротолюбия» - страница 3

Непрестанная и смиренная молитва – это проявление боголюбия, а любовь выше всего. Главная заповедь – искание Царствия Божия и славы Божией. А искать надо молитвой, как и говорит Господь: Без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5).

Добродетельный боится Законоположника и уклоняется от всякого зла. Благодать же учит разум истине и страху Божию, и тогда приходит освобождение от страстей. Всякая скорбь обличает уклонение воли.

Преподобный Симеон Новый Богослов просиял великой добродетелью, и премудростью, и Божественным разумом. Он учил о том, что вера заключается в том, чтобы ради Христа за заповедь Его умереть, и эта смерть, или успение, есть начало новой жизни. Вера во Христа, Истинного Бога, рождает желание добра и разумение немощи нашей и прогоняет страх мучений в час исхода.

Подобает избегать не только лукавых деяний, но и помыслов, которые бывают в нашей душе как покров на глазах. Невозможно утучнять плоть сытостью брашен и одновременно переживать духовное и Божественное созерцание.

В Божественном Писании можно видеть силу и разум. Бог от человека ничего не требует, но только чтобы ему не согрешать; это и есть хранение горнего достоинства. Пребывать нужно в страхе Божием. Хорошо каждый день приносить покаяние, чтобы благоугодить Христу Богу, и примириться с Богом, и принять Духа Святого, и приобрести спасение.

Одно дело – бесстрастие души, а другое – бесстрастие тела. Душа достойнее тела и ценнее его: словесный человек драгоценнее всего мира. Так драгоценна умная словесная душа. Душа может быть исполнена Божественного света и созерцать Божественные тайны. В душе есть самовластие, и самопроизволение, и свобода, чтобы мы не были мучимы от диавола после святого крещения.

Поэтому душа должна насаждать в себе добродетели. Чистота сердца – это собрание всех добродетелей, и она достигается действием и пришествием Святого Духа.

Во время брани с лукавым необходимо исповедовать даже помыслы свои ради их уврачевания. Нужно считать себя грешным и последним из всех. Никого не осуждать, не допускать тщеславия. Стяжаний излишних не иметь. Трудиться по мере сил. Любить церковное богослужение. Повиноваться церковным правилам и заповедям, а также старшим. Ум всегда к Богу направлять: и во время бодрствования, и во время трапезы, и беседы, и рукоделия, по слову пророка: