Воинствующей Церкви Христовой предстояла долгая и упорная борьба с новыми, все более тонкими и коварными ересями. Но со времен равноапостольного Константина Великого против мутных волн лжи воздвигались Вселенские Соборы. Это сражение Церкви с волками в овечьих шкурах ради спасения человеческих душ длится и поныне. Но на семи Вселенских Соборах, как на семи столпах Премудрости Божией, утвердилась Святая Православная Церковь – и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18).
Величие и значение Первого Вселенского Собора неизмеримо выше одной победы над арианством. Никейский Собор был чудом – зримо явленным чудом незримого Домостроительства Господня. Непостижимо, как за три века под пятою преследователей и палачей христианские общины, внешне разрозненные, разбросанные по всему миру, мало что знавшие друг о друге, сохранили единство учения, единство в совершении Таинств и Божественных служб. Тело Христово – Церковь – не покорялось огню и мечу, пространству и времени, но оставалось сплоченным воедино таинственными духовными связями. Единомыслие отцов Никейского Собора, святителей всех стран и народов, было явлением Духа Святого, укрепляющего Церковь Божию.
На Никейском Соборе вселенскость Церкви обрела земные формы – условия для свободного взаимообогащения христиан, роста в богопознании. Боговдохновенные мысли святых отцов, деяния духоносных подвижников благочестия стали общим достоянием. Сокровищница Священного Предания пополнялась и пополняется во все времена духовным опытом рода христианского. Напрасно клевещут новейшие еретики, будто Православная Церковь еще с древности замерла и остановилась в развитии. Нет, из века в век возрастает живое древо Церкви Христовой, и коренится оно не в мутных лужах ереси и безбожия, а в неисчерпаемых глубинах Божественного Откровения.
Под рукою святого царя Константина совершилось освобождение и зримое объединение Церкви. В империю, словно бы в гигантскую мрачную пещеру, хлынул свет Истины. При этом свете народы начали осознавать себя – не стаей, где человек человеку волк, и не стадом, толкущимся около кормушки, а любимыми созданиями Божиими, призванными к взаимной любви и вечной жизни. Такое осознание означало смертный приговор язычеству с его грубыми страстями и низменными вожделениями.
Так, неизмеримая заслуга царственного апостола Константина,