Истинно верующих и православно мыслящих людей среди русской интеллигенции были единицы. Славянофилы, искавшие не казенной идеологии, а симфонии между Православием и самодержавием, были задавлены «общественным мнением». Показательно, что не западники с их богохульными разрушительными теориями, а славянофилы вызывали особое подозрение у цезарепапистских властей. Даже такой ревнитель веры и борец с революционной нечистью, как обер-прокурор К. П. Победоносцев (1827–1907), в своем грубом командовании епископатом, в противлении созыву Поместного Собора проявлял приверженность цезарепапизму. Так законная власть державы проигрывала духовную битву силам зла из-за своей внутренней ущербности. Голос тех немногих, кто видел надвигающийся на Россию ужас, оставался гласом вопиющего в пустыне (ср. Мф. 3, 3). Неуслышанными остались Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, Сергий Нилус, уже с безнадежной усталостью и отчаянием предупреждал о неминуемой катастрофе Константин Леонтьев. Пытались грудью противостать бесовщине служители Церкви святитель Игнатий (Брянчанинов), архиепископ Никон (Рождественский), святой праведный Иоанн Кронштадтский – царская власть оставалась глуха к их предостережениям. Когда Николай II под напором либералов объявил свободу совести – свободу антиправославной и антиправительственной пропаганды, – оптинские старцы сказали: «Теперь погибнет Россия».
Царствования XIX века представляют собою смену периодов реформ и «подморозок» (выражение философа К. Леонтьева). «Подморозки» Николая I и Александра III на некоторое время задерживали процессы внутреннего распада. Но как только цари-реформаторы Александр II и Николай II начинали давать свободы – бурление темных сил начиналось с новой силой. В борьбе со смутой благочестивые цари были обречены, ибо длящийся неосознанный ими грех цезарепапизма лишал их опоры на Православную Церковь, симфония с которой сделала бы их власть несокрушимой.
Злой насмешкой кажется утверждение некоторых историков о расцвете церковной жизни в России в XIX веке. Если бы это было действительно так, откуда бы взялись катастрофа 1917 года и все последующие ужасы? Нет, XIX век был расцветом российской бесовщины, буйным разрастанием ядовитых кустарников, насажденных Петром I и Екатериной II в веке XVIII. Благочестивые цари-реформаторы позабыли завет апостольский: