сопоставляет два направления анализа политических идей, дискуссии между которыми стимулировали философскую мысль последней трети ХХ в. – герменевтику и критику идеологии представителями Франкфуртской школы и Ю. Хабермасом. Рубрику завершает реферат статьи известного британского исследователя, главного редактора оксфордского «Журнала о политических идеологиях»
М. Фридена, в которой, как нам показалось, весьма убедительно показана фундаментальная взаимосвязь между способами мышления, предполагаемыми современной политикой, и идеологией и таким образом определено место изучающей ее субдисциплины в системе политических наук.
Под шапкой «Идеи и практики» публикуются статьи, посвященные современному состоянию политических идеологий в различных странах и регионах мира. Ее открывает статья профессора Тартуского университета В.Е. Морозова, в которой предпринята попытка переосмыслить ключевой для современной либерально-демократической теории принцип универсальности прав человека с позиций постструктуралистской теории гегемонии (примечательно, что к ней обращаются и другие наши авторы). Тезис о несовершенстве гегемонической универсальности, опирающейся на доминирование Запада в мировых делах, автор иллюстрирует примером нормативной инверсии, имевшей место в ходе судебного процесса и дискуссии по делу «Pussy Riot». По мысли Морозова, раскрытие освободительного потенциала идеи прав человека требует выхода за пределы гегемонической универсальности и поиска новых форм политического. Одно из возможных направлений решения этой задачи он связывает с родовой философией события А. Бадью. Анализу другой фундаментальной идеи эпохи Модерна – идеи нации – посвящена статья петербургского политолога М.В. Ноженко. Отчасти опираясь на периодизацию, предложенную Э. Хобсбаумом, автор преимущественно на материале стран Европы прослеживает эволюцию представлений о нации в предыдущие два столетия и пытается определить их судьбу в современном мире. Представитель политологической школы МГИМО И.В. Кудряшова рассуждает о сложности и неоднородности феноменов, описываемых термином «фундаментализм», стремясь прояснить данную категорию с помощью сравнительного анализа. Как доказывает автор, присутствие положений и идей религиозного характера в политических доктринах и идеологиях не всегда свидетельствует об их фундаменталистской природе.