Большинство молодых мусульман, повзрослев, занимают прочные позиции в социальной системе, отходят от строгой идентификации себя с «джамаатом», покидают «круги». Но эти же «круги» пополняются новыми рядами молодых людей, которые находятся в духовном поиске, в сложной жизненной ситуации, переживают маргинальное состояние, испытывают влияние юношеского максимализма.
Литература
1. Батчаева М.Д., Узденов Т.А. Особенности формирования мусульманских молодежных субкультур на Северном Кавказе: Аксиологический аспект // Толерантное пространство современности: Экономика – право – мораль: Материалы Первого междунар. науч. форума. – Кисловодск: Мир, 2008. – 105 с.
2. Левин З.И. Реформа в Исламе. Быть или не быть? Опыт системного и социокультурного исследования. – М.: Ин-т востоковедения РАН Крафт+, 2005. – 230 с.
«Вестник АГУ», Майкоп, 2016 г., вып. 4189 (Социология), с. 44–49.