Общественно опасное последствие характеризуется рядом признаков:
1. Общественно опасное последствие – это вред, который причиняется общественным отношениям, охраняемым уголовным законом. Полный перечень таких общественных отношений указан в ст. 2 УК РФ.
2. Общественно опасное последствие – это не просто вред, причиняемый общественным отношениям, а только существенный вред.
Во многих статьях Особенной части УК РФ указание на существенный вред, крупный ущерб, значительный вред позволяет отличить преступление от правонарушения. Так, злоупотребление должностными полномочиями образует преступление (ст. 285 УК РФ), если причиняется существенный вред правам и свободам граждан.
3. Обязательный признак общественно опасного деяния – это то, что причиняемый вред предусмотрен уголовным законом. Этот признак выражается в противоправности деяния. Он позволяет отличить преступление от иных правонарушений и аморальных поступков.
В зависимости от характера объекта преступления определяется и характер последствий. Последствия могут причинять вред как самим участникам общественных отношений, так и интересам этих участников.
В зависимости от характера причиненного вреда выделяют разные виды последствий. Наиболее распространенным в юридической литературе является деление последствий на материальные и нематериальные.
Имущественные последствия могут выражаться в прямом ущербе и в неполучении должного, упущенной выгоде. Прямой ущерб причиняют многие преступления, связанные с изъятием и обращением чужого имущества в свою собственность или в собственность других лиц.
Нематериальные последствия – это такой вред объекту посягательства, который проявляется в нарушении интересов участников общественных отношений и не связан с физическим воздействием на личность или предметы внешнего мира.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР – теория о возникновении государственной власти и правовой системы, соглашение между людьми; переход от естественного состояния к гражданскому.
Концепция «Общественный договор» формируется в эпоху Просвещения (XVII – XVIII вв.) как альтернативная теория божественного происхождения власти. Она основана на идеях естественного права, гражданского общества и народного суверенитета, согласно которым источником и конечным обладателем всякой власти является народ, а государство, образованное волеизъявлением свободных и независимых индивидов, есть не что иное, как институт защиты естественных прав.