Ввиду этого в научной литературе детерминируется несколько подходов к определению начала жизни человека: право на жизнь у человека возникает с момента зачатия; на определенном сроке внутриутробного периода развития; с момента рождения[116]. Причем момент рождения тоже определяется по-разному: либо жизнь начинается с момента начала физиологических родов, либо началом жизни следует признавать появление из утробы матери хотя бы определенной части тела младенца, либо жизнь берет начало с момента отделения плода от тела матери.
А. Н. Попов связывает начало человеческой жизни с моментом зачатия. Схожей позиции придерживается и профессор В. А. Голиченков, когда рассуждает о том, что эмбрион является зеркалом эволюции, как море внутри нас. А. И. Ковлер размышляет, что со стороны воззрений современной биологии, слияние ядер мужских и женских половых клеток с образованием единого ядра, содержащего исключительный генетический материал, – это начальная точка отсчета жизни[117]. В данном случае эмбрион является не частью материнского организма, а самостоятельной сущностью, обладающей собственными, отличными от матери, генетическими качествами. Следовательно, за ним может быть признано право на жизнь до рождения, т. е. право эмбриона (плода) быть рожденным.
Нельзя полностью категорично отрицать, что жизнь человеческого организма как сложный единый биологический процесс начинается с момента зачатия и прекращается моментом смерти. Именно в момент зачатия будущий человек приобретает генотип, запускается его генетический диспетчер задач, который обуславливает формирование органов и систем человеческого тела, его эволюционных процессов. Эмбрион нуждается в защите попервоначалу потому, что период внутриутробного развития (эмбриогенез) представляет собой ранний период всей биологической жизни человека (онтогенеза). Однако в этом положении будет попрано право женщины на свободу репродуктивного выбора, вдобавок перенос момента охраны жизни на зачатие или ранние сроки беременности механично трансформирует любой аборт в убийство.
О. Г. Селихова поддерживает идею, что внутриутробный период развития человека – ранняя стадия его биологической жизни. Человеческая жизнь начинается еще в материнской утробе, служит своеобразной увертюрой ко второму этапу, а рождение является стартом в жизнь социальной среды. Тело матери представляется лишь идеальной стихией для эмбриона, обеспечивающей его питанием и охраной