И это при том, что простые мужики парятся под следствием вовсе не полгода, как этот самый М., и вовсе не за убийство, а за всякую херню, не совместимую по масштабу с лишением живущего человека жизни. Да, несовместимую, даже если мужик мало-мало чего-нибудь спер или спер чего побольше.
– Своими глупыми и развратными действиями власть сама себе создает оппозицию, а потом на оппозицию же и гневается, – продолжал размышлять Гдов. – Неужели умные люди, которые, несомненно, присутствуют в любой власти, не понимают, к чему это ведет и чем это может закончиться? Или тоже исповедуют слоган «День, да наш», широко распространенный все в тех же кругах, близких к власти, но с другой стороны? Или это все им выгодно? – вопрошал Гдов неизвестно кого.
И так разволновался, что не мог больше работать и уже в этот день.
ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ ТАК И НЕ СМОГ РЕШИТЬ НАШ ГДОВ НА ПРОТЯЖЕНИИ ГЛАВЫ XXI
1. Рабы ли мы?
2. Что совместимо (по мерзости) с лишением человека жизни?
3. Чем свобода отличается от воли? Или это одно и то же?
4. Присутствуют ли умные люди в любой власти? Кому выгодно это всё? Это всё – что это?
5. Действительно ли беспредел окончательно накрыл плотным облаком нашу измученную землю? Или есть надежда, что там, наверху, вновь что-нибудь засияет? Что такое в вашем понимании беспредел?
Глава XXII
КОЖАНЫЕ ОЛЕНЬИ ТРУСЫ МЕХОМ НАРУЖУ
Писатель Гдов сидел за письменным столом и пытался работать. Он хотел создать широкое полотно о том, что подлинная духовность есть стремление к абсолютным ценностям посредством относительных ценностей. И что теперь, при переходе от тоталитаризма Коммунистической партии Советского Союза к торжеству демократии в отдельно взятой коммунистами стране, относительные ценности к абсолютным уже не стремятся. Отчего и духовности стало нынче совсем мало.
«Сейчас ведь как? Денег бы только коемуждо добыть побольше и – хорош!» – ворчал писатель. Но ведь и то правда: кто много толкует об абсолютных ценностях, чаще всего оказывается потом создателем фашизма немецкого типа либо тоталитаризма Коммунистической партии Советского Союза. Или (в облегченном варианте) – говнюком, мошенником, паразитом, захребетником, идиотом.
«В несовершенстве мира залог его выживания, совсем не наоборот, – решил Гдов. – Стремление – всё, реальный итог – ничто, кошмар, но мечтать об идеале если не необходимо, то по крайней мере полезно. Красиво мечтать не запретишь. Однако – за что боретесь, на то, граждане, и напоретесь. Непременно. Сие аксиома есть, а вовсе не теорема, которую нужно доказывать».