Общение можно представить как специфическую форму взаимодействия человека с другими людьми, как взаимодействие субъектов [139, с. 249]. Общение детерминировано отношениями и деятельностью. По своей сущности общение многофункционально. Б.Ф. Ломов, исходя из индивидуального уровня общественного бытия, выделяет три класса функций общения:
– информационно-коммуникативный;
– регуляционно-коммуникативный;
– аффективно-коммуникативный [20, c. 94].
Процесс общения осуществляется на вербальном и невербальном уровнях, в форме вербальной и невербальной коммуникации. Вербальные и невербальные средства общения составляют основу коммуникативной сферы. Преобладающим способом общения человека с окружающими людьми является диалогическая речь. В диалогической речи большое место отводится рефлексивному и нерефлексивному слушанию. Личностное общение всегда имеет эмпатический характер.
Реализация названных социально-психологических сфер социального индивида имеет свою специфику.
Необходимо отметить мысль Г.И. Челпанова о том, что педагоги его времени надеялись, что от рутины современного им воспитания их избавит индивидуальная психология. Конечная задача индивидуальной психологии, по его мнению, заключается в том, чтобы познать душевные особенности того или другого индивидуума, т. е. узнать не только то, как он мыслит, чувствует, действует, но также и то, как он будет чувствовать, мыслить и действовать в том или другом случае [228, с. 352].
Познание индивидуальности рассматривается в психологии как новое направление человекознания, которое является важнейшей основой разрешения наиболее острых современных социально-экономических задач, адаптации индивидуальности к коллективу, создания оптимального психологического климата в трудовых коллективах, развития творчества, инициативы и самостоятельности в труде и учении.
Существенной тенденцией нашего века является стремление к целостному, интегральному, междисциплинарному исследованию человеческой индивидуальности. Эта тенденция имеет три источника специфичного для нашего времени целостного описания индивидуальности человека:
– философский диалектико-материалистический принцип системности, позволяющий рассматривать индивидуальность как целостную систему индивидуальных свойств;
– достижения пограничных с психологией наук (биохимии, психофизиологии, социологии и др.), благодаря которым оказалось возможным установление связи между иерархическими уровнями индивидуальности;